Что для вас церковь?

куда ж она истину прячет? Читайте Евангелие. Причащайтесь. И Истина Сама откроется для вас.

Можно ли постичь Истину, не причащаясь, не читая Евангелие и не посещая церковь?

О, если б знать все точно ! вот тут-то и помогает вера.
я пробовала другие пути, выбрала этот, на мой взгляд лучший, чистый, свободный.

Все что написано в Евангелие нужно воспринимать буквально? Могу ли я быть уверенным, что Евангелие написаная на русском языке точно отражает первоисточник, написаный на арамейском? Напимер, я читал, что Святой дух на древнееврейском женского рода. Как тогда быть с истиной?

Да, в иудаизме Шехина (или Шхина), аналог христианского Святого Духа, действительно женского рода. И Голос Бога, который иногда обращается к верующим и сообщает им волю Бога, тоже женского рода, этот Божественый Глас называют Бат-Кол (Дочь Голоса). А в некоторых гностических Евангелиях, непризнаваемых официальной церковью, Иисус обращается к Святому Духу и называет его своей Матерью. Верить существующим переводам безоговорочно нельзя...

- Вы точно знаете, что священники правильно и с чувством исполняют процедуру преображения Даров?
- Расскажите, чем вы увлекались и почему пути показались лишенными указанных вами качеств?
Так ли все вяло, и настолько - ли просто как кажется.

Может из священников у кого и нет должных чувств,( все мы человеки !) но не наше дело
осуждать, копаться в их настроениях, наше дело в себя смотреть, за своими грехами,
не осуждая, но веруя, что все исполняют они по чину на Божественной Литургии.
У меня было - сначала бабки-гадалки, магия, многим девчонкам любопытно...
потом увлеклась буддизмом, читала и о кришнаизме, йоге, понесло меня и в саентологию.
Нет, это все не вяло, не просто, а страшно. Жуть ! счастлива я что отделалась от этого.
А просто я чувствую себя в православии. Вот мне просто и искренне и хорошо.
Я вижу как я меняюсь, и как внутренне мне становится спокойнее когда я с Богом,
избавляюсь от страстей (хоть больно, но потом легче), и от этого становлюсь свободнее.
А вот если отдаляюсь от молитвы, церкви - тогда опять оковы ! Я четко ощущаю, что
это путь свободы (внутренней от страстей). Свобода и утешение - вот так,
но не без борьбы :-))

Если отбросить второй пункт,который создали люди,то все становится на свои места и не противоречит внутренней вере.
Весёлый Роджер,православная церковь непричастна к инквизиции.

Это сообщение отредактировал Flex_ - 23-04-2006 - 03:59

Церковь - она у душе человека строится, а то, что ты видишь на грешной земле - церковь земная, и люди в нее ходят обычные, и священники тоже люди, и соблазняют их бесы постоянно и более, чем мирян обычных. Так что вот так вот.

Здравствуйте! Вот моё мнение по этому поводу. Я проживаю в глубинке России и у нас традиционная вера здесь у всех Православная церковь. На счёт христианской религии против ни чего не имею, так как и сама являюсь христианской веры(почитываю библию), но - (антицерковница) вернее против провославия, считаю, что провославная церковь тщательно скрывает от людей бога и учения Христа. Нагло лжёт о боге, работает лишь в целях своей наживы.
Я в этом солидарна с высказыванием Льва Николаевича Толстого. (скажем что в этом вопросе он мой авторитет-наставник). Процитирую Толстого позднее, не могу найти страницы собраний сочинений Толстого. (писал очень поучительно!)

Не путай "соленое с красным". Вера это вера, а церковь это церковь. И как можно быть "христианской веры, почитывать Библию" и тут же быть атиклерикалом... Приходя в церковь, ты приходишь в храм Божий, скрыть божественное присутствие и благодать не в силах никакому человеку. Тебе внедрил дедушка Толстой свои бредовые мысли, возникшие у него на старости лет. У него тогда и взгляд стал безумный, гениальность раннего Толстого стала безумием старого...

Приходя в православную церковь, я прихожу не в храм Божий, а скорее в исторический музей архитектуры и живописи и не более того. И поглазеть на всякие блестящие украшения. На самом деле вера в Бога гораздо скромнее. Чем то что регламентирует православная церковь. Аж царя Николая 2 и его семью возвели в святые. Что то народ того времени так совсем не считал. Наверное лет через 50-70 Жириновский появится на иконах и народ ему станет молиться, а вовсе не истинному Богу. Да действительно, на моё сомнение в православной вере и церкви некоторым образом повлияли прочитанные однажды строки Толстого, я считаю его гораздо умнее себя. И по этому мог быть моим наставником в этом. И не "внедрил он мне свои бредовые идеи", а поставил меня перед фактом, и направил меня на мусль задуматься - есть ли бог в православной церкви или нет?! Цитирую Л.Н. Толстого: 4 апреля 1901год. Москва (полное собрание сочинений, том.34)
Ответ Синоду Русской Православной Церкви Л.Н.Толстого.
"То что я отрёкся от церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне невыразимо дорого, я по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь: теоретически - я прочитал всё, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающей совершенно весь смысл христианского учения".
"Сказано также, что отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю неизменно грубыми, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению и кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение того смысла, которое могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство;в совершении таинства брака над людьми, заведомо соеденившимися прежде, и в допущении разводов, и в освящении браков разведённых вижу прямое нарушение и смысла, и буквы Евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.
В елеосвещении, также как и в миропомазании, вижу приёмы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми заполнен требник. В причащениях вижу обоготворение плоти и извращении христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками."

"Про Христа, выгнавшего их храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришёл теперь и увидел, что делается его именем в церкви, то ещё с большим и более законным гневом, наверное, повыкидывал бы все эти ужастные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и всё то, посредством чего они, колдуют, скрывают от людей Бога и Его учение."
4 апреля 1901год. Москва (полное собрание сочинений, том.34)
А я прочитав всё это, проверила самостоятельно начав изучение Слова Божьего (Библия), и сопоставляла с фактами приведёнными выше и делами в церкви, во всём сама убедилась. Истина не в церкви, а там лишь безналоговый бизнес! И в церковь я не пойду креститься и не буду детей крестить.

Это сообщение отредактировал БАН_81 - 02-05-2006 - 22:21

После таких слов даже отвечать становится неинтересно. Опять чисто материалистически-визуальная точка зрения.