Балбес2009 | |
|
Выложу сюда несколько фотокопий некоторых интересных документов прошлого. Для начала фотокопии пары страниц одного православного журнала. Обложка издания Страница 1 Страница 2 Ну и комментарий к этим фотодокументам с сайта Просто шедеврыальная реклама-агитка - так откровенно церковь НИКОГДА еще не палила свои догматы. (священник, оказывается, особо подвержен инфекционным заболеваниям - подумать только! - это среди благодати, целебного колокольного звона, исцеляющих трупов и икон). Кстати, обратите внимание на год выхода издания. Это сообщение отредактировал Балбес2009 - 08-01-2013 - 18:53 |
Irochka117 | |
|
(Балбес2009 @ 08.01.2013 - время: 18:25)Просто шедеврыальная реклама-агитка - так откровенно церковь НИКОГДА еще не палила свои догматы.
Борется народная мудрость "На бога надейся, а сам не плошай" вот с этим заявлением Реланиума: Отсюда, кстати, "без воли Бога не упадет волосок с головы". Может быть они страховалисьтам, на самом верху, за облаками? |
efv | |
|
(Балбес2009 @ 08.01.2013 - время: 18:25)(священник, оказывается, особо подвержен инфекционным заболеваниям - подумать только! - это среди благодати, целебного колокольного звона, исцеляющих трупов и икон). Ну и что тут смущает? Вы против того, чтобы священник напутствовал умирающего больного? Вы против Наполеона, пожимающего руки зачумлённым умирающим солдатам? Или у Вас сарказм по поводу возможности инфицироваться? Так тут всё просто. Веру надо подтверждать и подтверждать в смертельной опасности. Это типа как в песне о купце Калашникове, если бы Грозный не казнил купца, смысла бы в этом не было. |
Балбес2009 | |||
|
(efv @ 09.01.2013 - время: 08:14) (Балбес2009 @ 08.01.2013 - время: 18:25) <q>(священник, оказывается, особо подвержен инфекционным заболеваниям - подумать только! - это среди благодати, целебного колокольного звона, исцеляющих трупов и икон).</q> <q>Ну и что тут смущает? Вы против того, чтобы священник напутствовал умирающего больного? Вы против Наполеона, пожимающего руки зачумлённым умирающим солдатам? А почему бы Вам не дождаться моего ответа на Ваш вопрос, а не придумывать варианта ответа за меня? (efv @ 09.01.2013 - время: 08:14) Или у Вас сарказм по поводу возможности инфицироваться? Тогда уж сарказм по поводу незнания верующими основополагающих текстов своей религии. В частности:
(с)Св. Евангелие от Матфея 17:20 Вы можете прокомментировать, как, с позиции этой цитаты, выглядят выложенные в первом письме топика документы? (efv @ 09.01.2013 - время: 08:14) Так тут всё просто. Веру надо подтверждать и подтверждать в смертельной опасности. Судя по вышеупомянтым документам в 1919 году РПЦ была уверена в том, что у духовенства нет веры даже на "горчичное зерно". Как, впрочем, в этом уверен и нынешний глава РПЦ. |
Балбес2009 | |
|
«Мы дошли до последних пределов. Оскорбляется Бог! Конечно, мы имеем свободу слова, печати и т.д., но когда и где эта свобода может издеваться над самой дорогой святыней человека – христианина? Когда Бог выставлялся для осмеяния?» Отгадайте время новости. Не отгадали? Вот правильный ответ скрытый текст |
Балбес2009 | |
|
А этот документ времён Великой Отечественной войны. |
srg2003 | |
|
(Балбес2009 @ 13.01.2013 - время: 00:31)А этот документ времён Великой Отечественной войны. Была попытка нацистов расколоть Русскую православную церковь и поставить эти "независимые церкви" в Прибалтике, Белоруссии себе на службу, но с огромным треском провалилась. |
Irochka117 | |
|
(srg2003 @ 13.01.2013 - время: 01:31) (Балбес2009 @ 13.01.2013 - время: 00:31) А этот документ времён Великой Отечественной войны. Была попытка нацистов расколоть Русскую православную церковь и поставить эти "независимые церкви" в Прибалтике, Белоруссии себе на службу Есть более логичное объяснение - оставшиеся на оккупированной территории без большевистского пресса священослужители решили, что наступил час для реванша и получали от оккупационных властей разрешение на открытие церквей. А немцы его давали - оно ведь ничего не стоило для них. Ну а дальше понятно - коготок увяз, всей птичке... Ну как можно расколоть РПЦ в Прибалтике - там же господствуют протестанты, а в Белоруссии сильны католики но с огромным треском провалилась. Провалились они не с треском, а с наступлением Красной армии |
srg2003 | |
|
Irochka117 Есть более логичное объяснение - оставшиеся на оккупированной территории без большевистского пресса священослужители решили, что наступил час для реванша и получали от оккупационных властей разрешение на открытие церквей. А немцы его давали - оно ведь ничего не стоило для них. Вы плохо себе представляете структуру РПЦ- священник не может открыть храм без благословения митрополита, а митрополит благословений на открытие церквей в оккупации не давал Ну как можно расколоть РПЦ в Прибалтике - там же господствуют протестанты, а в Белоруссии сильны католики там православные были и есть, Вы не в курсе? Митрополит Виленский и Литовский Сергий за борьбу против раскольничества в церкви был убит немцами в 1944 году, Провалились они не с треском, а с наступлением Красной армии В первый же день войны, 22 июня 1941 года, митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) обратился к «пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» с посланием: «В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны. Но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными заветами любви к своему отечеству. Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге пред родиной и верой и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы — православные, родные им и по плоти, и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства. Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и родину. Да и не только вожди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные имена которых русский народ увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, разбивших наголову Соловья-разбойника. Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг». По всей стране в православных храмах служились молебны о даровании победы. Ежедневно за богослужением возносилась молитва «О еже подати силу неослабну, непреобориму и победительну, крепость же и мужество с храбростью воинству нашему на сокрушение врагов и супостат наших и всех хитрообразных их наветов…» "Активно участвовали священнослужители и в партизанском движении. Священники укрывали отставших при отступлении от частей красноармейцев, сбежавших из лагерей военнопленных, вели патриотическую агитацию среди населения, сами вступали в ряды антифашистских отрядов. Особенно многочисленны были примеры участия священнослужителей в антифашистской борьбе на оккупированной территории в «партизанской республике» — Белоруссии. Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 по лето 1944 г. лично участвовал в боевых операциях и ходил в разведку. В 1943 г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и прямо на кладбище сказал: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же «Анафема»! Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд. (Протоиерей Андрей Чесноков, Спасо-Преображенский приход г. Братска. Доклад прочитан на пленарном заседаниии Региональной научно-практической конференции "Подвиг народа будет жить вечно!", посвященной 65-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Конференция проходила в Братском Государственном Университете 28 апреля 2010 г. ) Из письма отца Александра, посланного осенью 1944 г. митрополиту Алексию (Симанскому) известно, что число священников в Полесской епархии уменьшилось на 55% в связи с расстрелами их фашистами за содействие партизанам. Проявления патриотической деятельности Русской Церкви были очень многообразны. Сотни священнослужителей, включая тех, кому удалось вернуться к 1941 г. на свободу, отбыв срок в лагерях, тюрьмах и ссылках, были призваны в ряды действующей армии. В докладе Г. Карпова секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову о состоянии Русской Церкви от 27 августа 1946 г. указывалось, что многие представители духовенства награждены орденами и медалями Великой Отечественной войны По подсчетам Московской Патриархии, к лету 1945 г. было собрано более 300 млн. руб., не считая драгоценностей, вещей и продуктов . Реально же общая сумма была больше как минимум на несколько десятков миллионов, так как далеко не везде был организован четкий учет взносов. Трудно назвать все виды патриотической деятельности духовенства. В прифронтовой полосе при храмах существовали убежища для престарелых и детей, а также перевязочные пункты, особенно в период отступления в 1941-1942 гг., когда многие приходы взяли на себя попечение о раненых, оставленных на произвол судьбы. Участвовало духовенство и в рытье окопов, организации противовоздушной обороны, мобилизуя людей, утешая потерявших родных и кров. В тылу, в сельских местностях, бывали случаи, когда священники после воскресной Литургии призывали верующих вместе с ними выйти на колхозные поля для выполнения срочных хозяйственных работ. Особенно много священнослужителей трудилось в военных госпиталях. Многие из них были устроены в монастырях и находились на полном содержании монашествующих. Так, например, сразу же после освобождения Киева в ноябре 1943 г. Покровский женский монастырь исключительно своими силами организовал госпиталь, который обслуживали в качестве медсестер и санитарок насельницы обители, а затем в нем разместился эвакогоспиталь, в котором сестры продолжали работать до 1946 г. Монастырь получил несколько письменных благодарностей от военной администрации за отличное обслуживание раненых, а настоятельница игуменья Архелая была представлена к награждению орденом за патриотическую деятельность. Настоятельницу Одесского Михайловского женского монастыря игуменью Анатолию (Букач) также наградили медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», так как она с сестрами оказала Советской Армии большую помощь медикаментами, продуктами и одеждой. Всего за патриотическую деятельность почти 40 представителей духовенства были награждены медалями «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы»; более 50 удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», несколько десятков — медали «Партизану Великой Отечественной войны». В завершение следует отметить, что патриотическая позиция и деятельность Православной Церкви имели особое значение для православных христиан СССР, миллионы которых участвовали в боевых операциях на фронте и в партизанских отрядах, трудились в тылу. Такая позиция Церкви была особенно важна в свете значительного роста религиозности в стране в годы войны как среди мирного населения, так и среди военнослужащих. Она создавала, по словам митрополита Алексия (впоследствии – патриарха Алексия I), «нравственные условия победы». Как факт признания патриотической деятельности Православной церкви в годы Великой Отечественной войны можно расценивать решение советского правительства о предоставлении мест на гостевых трибунах у мавзолея Ленина руководящим деятелям церкви во время Парада Победы 24 июня 1945 г." (там же) |
shrayk | |
|
(srg2003 @ 13.01.2013 - время: 13:07)Вы плохо себе представляете структуру РПЦ- священник не может открыть храм без благословения митрополита, а митрополит благословений на открытие церквей в оккупации не давал Неубедительно. Кроме РПЦ на тот момент времени существовала РПЦЗ. Тоже русская, тоже православная, только зарубежная, ныне поглощенная РПЦ, что говорит о её каноничности. Так вот её представители, возможно не все, немцев и поддерживали. Митрополит Серафим: "Верные сыны России. Пробил час освобождения нашей многострадальной дорогой Родины от власти богоборцев. Вождь Германского народа, канцлер Гитлер, объявил крестовый поход против поработителей России. Началась страшная, решительная борьба с красными дьяволами. Открылась священная война со злейшими врагами Русского народа и всего человечества. За вождем Германского народа пошли в бой с мировыми злодеями многие народы Европы. Россия накануне освобождения и возвращения к новой лучшей жизни, к свету, к славе, к величию. Да будет благословен день и час, когда началась великая славная война с III Интернационалом. Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов Самого Бога. Да погибнет дьявольская шайка злодеев, распявшая Россию. Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот. Да воссияет на родной Земле и во всей Вселенной Крест Христов. Да воскреснет Бог и да расточатся враги Его. Именем Божиим, Крестом Христовым благословляю всех борцов за освобождение России, за ее грядущую славу и величие. С нами Бог! Призываю всех верных сынов России на великий славный ратный подвиг за веру, Родину, за Святую Русь, за Дом Богородицы, за наш Священный Кремль в Москве, за русских Угодников. Встанем все дружно, как один человек, на честный ратный бой с красным диаволом. Прекратим все наши распри и раздоры. Объединимся все в священной борьбе за правду Божию, за спасение Родины, за благо человечества. Прочь колебания, сомнения, трусость. «Дерзайте, дерзайте люди Божии, ибо Бог победит врагов, так как Он всесилен». Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский, Великий Князь Димитрий Донской , Святейший Патриарх Гермоген и все наши Угодники и молитвенники за Русскую Землю да благословят нашу священную войну с слугами сатаны. Да здравствует Великая Национальная Россия" Приходы открывались под юрисдикцией РПЦЗ и с их разрешения. |
Irochka117 | |
|
(srg2003 @ 13.01.2013 - время: 13:07)Вы плохо себе представляете структуру РПЦ- священник не может открыть храм без благословения митрополита, а митрополит благословений на открытие церквей в оккупации не давал И тем не менее церкви открывались. Об этом есть даже в мемуарах немецких генералов там православные были и есть, Вы не в курсе? Слово "господствуют" не означает отсутствия других. Оно означает значительное численное преимущество. «пастырям и пасомым... Ваши усилия пропали даром. Все это давно и широко известно не только Вам. |
Балбес2009 | |
|
(srg2003 @ 13.01.2013 - время: 01:31) (Балбес2009 @ 13.01.2013 - время: 00:31) <q>А этот документ времён Великой Отечественной войны. </q> <q>Была попытка нацистов расколоть Русскую православную церковь и поставить эти "независимые церкви" в Прибалтике, Белоруссии себе на службу, но с огромным треском провалилась.</q> Не. Тут всё намного проще. Из истории видно, что православная церковь была лояльна к любой власти. Вот очень хорошая иллюстрация к этому: скрытый текст © не мой. |
Балбес2009 | |
|
О МАЛЬЧИКОЛЮБЛЕНИИ Oct. 7th, 2011 at 4:39 PM О чем-о чем, спросите вы? О ГОМОСЕКСУАЛИЗМЕ. Именно так - целомудренно и красиво - отцами церкви не так давно именовался сей распространненный среди православных грех. Откуда сведения? Ну уж конечно не из учебников по истории атеизма. Атеисты и не такую напраслину на православных придумают, им верить нельзя! Поэтому обратим наши взоры к трудам по истории Русской церкви, написанным ну хоть бы профессором Московской Духовной Академии. Вот этому, например: Выдержки из этой прелюбопытной книги еще будут публиковаться в нашем ЖЖ - нас ждет описание жизни и нравов монахов и монастырей, характеристика современного автору православия, которая невероятно актуальна и сегодня. Похоже, наши отцы церкви не изучают труды своих предшественников, а это весьма прискорбно - они бы поняли, что им надо отмываться не от штампов кровавых атеистов, а от своих же работ по истории своей же церкви. Итак, полюбопытствуем - чем же жили православные в еще богобоязненном XVI веке? (с) не мой. Мой комментарий: Андрей Юродивый (упоминаемый в тексте) православный святой. Это сообщение отредактировал Балбес2009 - 13-01-2013 - 23:00 |
srg2003 | |
|
shrayk Неубедительно. Кроме РПЦ на тот момент времени существовала РПЦЗ. Тоже русская, тоже православная, только зарубежная, ныне поглощенная РПЦ, что говорит о её каноничности. Так вот её представители, возможно не все, немцев и поддерживали. канонически признанной она стала только в 1990-х, до этого времени раскольники, кроме того, прав на открытие приходов вне своих епархий прав у них не было никаких. И если до войны РПЦЗ была организация крайне антисоветская, то в ходе войны ситуация существенно менялась, часть священников, такая как Митрополит Серафим: Митрополит Берлинский и Германский, в миру этнический немец Карл Георг Альбер Лядэ активно сотрудничал с нацистами, в отношении других немцы устроили репрессии. В Чехословакии, Польше, Бельгии епархии были расформированы, немцами арестованы архиепископ Александр (Немоловский) управляющий приходами в Бельгии за антигитлеровскую пропаганду, Патриарх Сербской православной церкви, подвергали обыскам митрополита Анастасия (Грибановского) в Сербии за отказ поддержать вторжение в СССР. Арестовано и большое количество священников, в том числе будущий настоятель прихода в Париже князь Оболенский(за участие в Сопротивлении) Так что крайне неоднозначно стало после нападения Германии на СССР даже с позицией иерархов РПЦЗ на "территории Рейха" в свободных от немцев странах осуждалось иноземное вторжение в СССР Позиция Европейского Синода РЦПЗ была озвучена митрополитом Анастасием, главой РПЦЗ " Синод «никогда не предписывал молитв о «победах Гитлера» и даже запрещал их, требуя, чтобы русские люди молились в это время только о спасении России» Сборник избранных сочинений Высокопреосвященнейшего Митрополита Анастасия. Джорданвилль, 1948 решением Собора всех американских иерархов РПЦЗ, были введены такие прошения на ектениях: 1) "о многострадальном русском народе, в тяжких обстояниях сущем, и о спасении его, Господу помолимся", 2) "о еже избавити люди Своя от горькаго мучительства безбожныя власти, от нашествия иноплеменников и междуусобныя брани, нам же даровати единомыслие, братолюбие и благочестие, Господу помолимся" (С) АНДРЕЙ Новиков. АКТУАЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ. Русская православная церковь заграницей в нацистской Германии и во II мировую войну. |
Балбес2009 | |
|
МИР БОЖИЙ - разрыв шаблона В коллекцию внезапных ужасов атеизма. Книга. "МИР БОЖИЙ. Русская азбука. Для обучения чтению и письму". Ничего особенного, если б не год и адрес издания: Хостинг фотографий Всего фото: 2 И даже ангелочки в качестве иллюстраций. Уму непостижимо! Как жыдобольшевистские упыри просмотрели? Хостинг фотографий (с) не мой. Это сообщение отредактировал Балбес2009 - 14-01-2013 - 12:48 |
Балбес2009 | |
|
"Утром мажу бутерброд - Сразу мысль: а как народ?" Вы, конечно, не верите, а ведь Патриарх все время думает о нас и наших заботах! А чтобы ему лучше думалось, бог подал к столу сию скромную трапезу. Скромность украшает, а воздержание придает духовности! (беременным, постящимся, язвенникам и диетчикам под кат категорически не заходить): скрытый текст © не мой. |
shrayk | |
|
(srg2003 @ 13.01.2013 - время: 23:19) <q>канонически признанной она стала только в 1990-х, до этого времени раскольники, кроме того, прав на открытие приходов вне своих епархий прав у них не было никаких. </q> А они то об этом до сих пор не знают и утверждают, что канонические изначально, а все остальное происки большевиков. В августе 1922 г. в Югославии состоялся собор архиереев Заграничной Церкви, который постановил указ патриарха выполнить и Высшее Церковное Управление Заграницей упразднить. Но вслед за тем было постановлено, на основе распоряжение патриарха Тихона за № 362, что в виду невозможности связи с Москвой, организовать временный Архиерейский Синод Русской Заграничной Церкви. Это решение отрезанных от Москвы архиереев сделалось с этого времен каноническим основанием для существования церковного центра заграницей. Но даже это не суть важно. Православные священники рукоположенные еще при амператоре были (приемственность так любимая церковниками)? Были! Гитлеру за здравия читали? Читали! Открытие храмов... Я конечно понимаю, это вопрос больной, особенно когда их открывают верующие немного не так или не тем подчиняющиеся, одним словом конкурентами, но не имеют права? Повеселили от души. Спасибо! Это сообщение отредактировал shrayk - 15-01-2013 - 09:48 |
dedO'K | |
|
(Балбес2009 @ 15.01.2013 - время: 13:12) Ну и еще несколько цитаток: «Русская идеология состоит в православной вере и основанной на ней жизни русского человека во всех ее проявлениях (с. 3). А дальше? Демократический строй не соответствует религиозно-нравственному идеалу русского народа (с. 14).А дальше? Нельзя иначе, как ниспровержением богоустановленной самодержавной власти назвать и конституцию.А дальше? Ну, и особо примечательная фраза: Власть захватывается народом, как в республике…» (с. 119).Вы обвиняете автора в незнании грамматики? Это сообщение отредактировал dedO'K - 15-01-2013 - 12:37 |
Балбес2009 | |
|
(dedO'K @ 15.01.2013 - время: 12:37) А дальше? А дальше? А дальше? Вы обвиняете автора в незнании грамматики? У Вас настолько плохо со зрением, что Вы не можете отличить авторский текст от цитаты? |
Балбес2009 | |
|
Об отношении к православному духовенству в Российской империи Jun. 30th, 2012 at 5:25 PM Попалась очень интересная статья, документально и предметно развенчивающая миф о богобоязненном русском народе - причем устами самих священнослужителей (их донесений, отчетов и т.п.)... В коллекцию к первоисточникам о церковной фене и мальчиколюблении. Выдержки (много интересных букв): «За период с 1867 по 1891 г. число желающих обучаться в духовных учебных заведениях сократилось с 53,5 тыс. до 49,9 тыс. человек. О низком уровне престижа служителей церкви свидетельствуют следующие факты: в 1863 г. студентам духовных семинарий разрешили поступать в университеты, и уже к 1875 г. среди студентов 46% составляли бывшие семинаристы. В 1979 г. обеспокоенное церковное ведомство добилось отмены этого разрешения»" (Русское православие, 1897, с. 168). «Духовенству нашему даже среди благочестивых и прежде смиренно покорных крестьян весьма нелегко живется. Священнику не хотят совершенно платить за требы, оскорбляют его всячески. Тут приходится закрывать церковь и причт переводить в другой приход, потому что крестьяне решительно отказались содержать свой притч; есть еще прискорбные факты – это случаи убийств, сожжения священников, случаи различных грубых издевательств над ними» (Христианин, 1907). «За последнее время отношения причта с крестьянами сильно обострились на почве высоких поборов при совершении разного рода треб и таинств; так, например, были случаи, когда за недоплату нескольких копеек покойник оставался не погребенным около суток после того, как был перенесен в церковь. Но что более всего озлобило крестьян – это такса, установленная нынешним постом за исповедь по 12 копеек с души…» (Из донесения скопинского исправника Рязанской губернии за 1907 г.). «Священники только и живут поборами, берут… яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить, и деньгами: умер – деньги, родился – деньги, берет не сколько даешь, а сколько ему вздумается. А случается год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с притчом) земли…» «Началось заметное движение против духовенства» (Аграрное движение, 1909, с. 384). «Уже целое столетие духовенство православное слжит в известном отношении «притчей во языцах», вместилищем и олицетворение мбогатства, жадности и корыстолюбия…» (Левитов М. Народ и духовенство. Казань, 1907). «Церковь и духовенство покрывали своим высоким званием все, что делало правительство. За долгие годы, протекшие со времен Петра Великого, не было такого преступления, совершенного правительством, которого бы не освящала церковь… Все долгие тяжкие годы крепостного права не раздавалось голоса… с амвона: стыдно, противно Христову учению – закрепощение одних людей другими» (Рюминский А. Духовенство и народ (Церковь и государство). СПб., 1906 ). «На фабриках, рудниках и заводах… замечается полный индифферентизм к религии церкви и ее установлениям… Они относятся также безразлично и к духовным пастырям своим» (Из отчета Екатиринославской епархии за 1898 г.). «То недоверие, с каким прихожане относятся к попыткам духовенства сблизиться с пасомыми, та неприязнь, граничащая с открытой враждой, … свидетельствуют о том, что духовенство начинает утрачивать былую любовь и авторитет среди прихожан… (Медик. Откровенное слово по поводу настроения умов современной интеллигенции // Миссионерское обозрение, 1902. №5). Целиком статью можно почитать здесь. Как итог, церковь впала в "паралич" и потеряла последние остатки духовного авторитета. Думаете, мой вывод? Таки нет. Сие было писано (внимание!) - не большевиками и научными атеистами. Сие было писано в 1905 г. Автор этих строк - дворянин, историк, эмигрант и активный антибольшевик С.П. МЕЛЬГУНОВ, автор книг о крассном терроре, выступавший за вооруженную борьбу против большевизма и которого трудно заподозрить в симпатиях к большевизму и антицерковной пропаганде. ЧИТАТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО: (с) не мой. Моё примечание - источник информации на фото книга "Какъ создалась въ Россiи государственная церковь", за авторством Мельгунова, 1917 г. |
dedO'K | |||
|
|
Балбес2009 | |||
|
(dedO'K @ 15.01.2013 - время: 14:31)
Ну и что же он объясняет? Расскажите плииз! |
Балбес2009 | |
|
СКАЗКА О ПРАВОСЛАВНОМ НАРОДЕ Oct. 1st, 2012 at 1:27 PM Хотите послушать еще одну сказку про богобоязненный русский народ? Поголовная духовность, говорите? Полистаем небольшой обзорчик церковных донесений XIX-XX вв. Согласно оным, в XIX веке удельный вес прихожан, НЕ исполнявших Святых Тайн, составлял около 10%, а к концу столетия - 17,5%. Смотрим Отчет по Пензенской епархии за 1877 г. – регулярное принятие Святых Таинств составляет 57,7%. Такое трогательное донесение Епархии: «Многие из молодежи не исповедуются… только старики и старухи ходят в храм, а 6-15 лет совсем не ходят, дескать, еще успеют намолиться… Страшное нерадение в исполнении Св. Таинств». Чуть позже - Рапорт уездного исправника 1902 г.: «Появление прокламаций произвело сильное впечатление… К этому присоединилось еще недовольство и враждебное отношение к местному духовенству за усиленные поборы за требоисправление и притеснения по совершению браков и т.п. Вследствие этого духовенство потеряло свое влияние на прихожан» (Гос.архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 5. Оп. 1. Д. 7333). «Совершались поджоги и грабежи домов приходских священников» (ГАПО. Ф.5. Оп. 1. Д. 7421). Листаем дальше – Отчет о состоянии Тамбовской епархии за 1906 г.: «Доброхотные даяния деньгами и ругою от прихожан сократились и уменьшились против обычного почти наполовину, а в некоторых местах и более». Тронул Епископ Саратовский и Царицынский Гермоген: «во многих приходах встречаются и такие, которые оказывают почтение и уважение своему духовенству только по наружности, а в душе своей… имеют к нему нерасположенность и даже затаенную вражду». Может, Епископ врёт и клевещет на православных? Послушаем Епископа Тамбовского и Шацкого Иннокентия: «Молодежь не связывает себя никакими обрядами, нерадива к главным христианским обязанностям. На вечерних и ночных собраниях молодежи … осуждаются и осмеиваются все гражданские и религиозные установления, проповедуется к власти гражданской и духовной пренебрежение». Ну явно Гундяев сие не читал – не может же быть, чтобы он нас намеренно обманывал! А вот еще одно донесение - священника Сызранского уезда: «Неурожайные годы очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, и умерших родственников забыл, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании притча» (1908, ГАПО. Ф. 368. Оп. 1. Д. 6). Думаю, следующий шаг, необходимый для духовного возрождения России, - закрытие всех фондов, архивов и библиотек. А то как-то некрасиво получается. © не мой. |
Рекомендуем почитать также топики: Что ждет атеистов после смерти Хотим жить мирно Почему не репрессировали Ваше отношение к религиозным обрядам Правила Форума |