Антисемитизм. Грех ли это?

Прошу Суд обратить внимание на заключение технической экспертизы.
Так, в газовых камерах были произведены специальные исследования, и на
основании точных химических реакций было установлено, что отравление в
газовых камерах производилось синильной кислотой (это "циклон А" и "циклон
Б"), а также окисью углерода. Я цитирую абзац из заключения технической
экспертизы:
"Технический и санитарно-химический анализ газовых камер концлагеря на
Майданеке целиком подтверждает, что все эти камеры, особенно I, II, III и
IV, были предназначены и использовались для массового и систематического
уничтожения людей путем отравления общеядовитыми газами, как-то: синильной
кислотой и окисью углерода".
Я привожу некоторые данные, касающиеся отвратительного и циничного
ограбления заключенных, умерщвленных в Майданеке и Освенциме:
"На территории Освенцимского лагеря имелось 35 специальных складов для
сортировки и упаковки вещей и одежды, 29 из которых немцы перед своим
отступлением под напором Красной Армии сожгли вместе с находившимися там
вещами. В оставшихся 6 складских помещениях обнаружено:
1. Мужской верхней и нижней одежды - 348 820 комплектов;
2. Женской верхней и нижней одежды - 836 255 комплектов;
3. Женской обуви - 5525 пар;
4. Мужской - 38 000;
5. Ковров - 13 694 штук..."
Та же картина организованного ограбления умерщвленных людей была
установлена Комиссией и при проведении следствия на Майданеке. Я не буду
цитировать полностью этого раздела Коммюнике Польско-Советской Чрезвычайной
Комиссии и процитирую лишь одно отношение главного хозяйственного управления
СС, содержащееся в Коммюнике Польско-Советской Чрезвычайной Комиссии:
"Всем комендантам концентрационных лагерей.
Согласно заявлению главного управления имперской безопасности, из
концентрационных лагерей были высланы пакеты с одеждой, главным образом, в
управление гестапо города Брюнн, причем оказалось, что в некоторых случаях
вещи эти были прострелены и покрыты кровью. Часть этих пакетов была
повреждена, и, таким образом, посторонние люди имели возможность узнать о
содержании пакета.
Ввиду того, что главное управление имперской безопасности в ближайшее
время издаст инструкцию, регулирующую вопрос об оставшихся после смерти
заключенных вещах, немедленно прекратить высылку вещей до окончательного
выяснения вопроса, как быть с вещами, оставшимися после казненных
заключенных.

Глюкс - генерал-майор войск СС".

Я перехожу к представлению доказательств, свидетельствующих об объеме
злодеяний.
Только в двух лагерях смерти преступниками было уничтожено пять с
половиной миллионов человек. В подтверждение привожу выводы Чрезвычайной
Государственной Комиссии по Освенциму:
"Однако, применяя поправочные коэффициенты на недогрузку крематориев,
на отдельные простои их, техническая экспертная комиссия установила, что за
время существования Освенцимского лагеря немецкие палачи уничтожили в нем не
менее четырех миллионов граждан СССР, Польши, Франции, Югославии,
Чехословакии, Румынии, Венгрии, Болгарии, Голландии, Бельгии и других
стран..."
Цитирую соответственные места из Коммюнике Польско-Советской
Чрезвычайной Государственной Комиссии по Майданеку:
"Польско-Советская Чрезвычайная Комиссия установила, что за
четырехлетнее существование "лагеря уничтожения" Майданек гитлеровские
палачи, по прямому приказу своего преступного правительства, истребили путем
массовых расстрелов, массового умерщвления в газокамерах около полутора
миллиона человек - советских военнопленных, военнопленных бывшей польской
армии, граждан различных национальностей: поляков, французов, итальянцев,
бельгийцев, голландцев, чехов, сербов, греков, хорватов и большую массу
евреев".

Основным методом, к которому прибегали немецко-фашистские
преступники, следует признать все же сжигание трупов. Пепел от сожженных тел
разбрасывался по полям, несгоревшие в пламени кости дробились специальными
машинами и смешивались с навозом для изготовления удобрений. В крупных
лагерях раздробленные кости умерщвленных продавались немецким промышленным
фирмам для переработки на суперфосфат.
Я представляю Суду в качестве доказательства громадного масштаба
преступной деятельности гитлеровцев по сокрытию следов преступлений ряд
документов.
Ссылаюсь, прежде всего, на Коммюнике Польско-Советской Чрезвычайной
Государственной Комиссии по Майданеку. Документ представлен под номером
СССР-29:
"Уже в начале 1942 года были построены две печи для сжигания трупов.
Вследствие того, что трупов было очень много, немцы в 1942 году начали
строить и к осени 1943 года построили новый мощный крематорий на пять
сжигательных печей. Эти печи горели беспрерывно. Температура в этих печах
могла подниматься до 1500oС. Для того чтобы в печь вмещалось возможно больше
трупов, они расчленялись, в частности, обрубались конечности трупов".

Печей в крематориях было недостаточно, и немцы для уничтожения трупов
вынуждены были прибегать к специальным примитивным кремационным устройствам,
которые делали следующим образом:
"На рельсы или на рамы автомобиля, которые выполняли роль колосников,
накладывались доски, на доски трупы, затем снова доски и снова трупы. Так
укладывалось на костер от 500 до 1000 трупов. Все это обливалось горючей
жидкостью и поджигалось".
Привожу краткую цитату, устанавливающую объем этой преступной работы по
сокрытию следов преступлений:
"Комиссия установила, что только в печах крематория было сожжено свыше
600 тысяч трупов; на гигантских кострах в Кремпецком лесу было сожжено более
300 тысяч трупов; в двух старых печах было сожжено свыше 80 тысяч трупов; на
кострах в старом лагере возле крематория было сожжено не менее 400 тысяч
трупов".
Я ссылаюсь, далее, на Сообщение Чрезвычайной Государственной Комиссии
по городу Минску:
"В урочище Благовщина обнаружены 34 ямы-могилы, замаскированные
хвойными ветвями. Некоторые могилы достигают в длину 50 метров. При
частичном вскрытии пяти могил в них на глубине трех метров найдены
обуглившиеся трупы и слой пепла толщиной от половины до одного метра. Вблизи
ям Комиссия нашла множество мелких человеческих костей, волосы, зубные
протезы и массу всевозможных мелких вещей личного обихода. Следствием
установлено, что здесь фашисты истребили до 150 тысяч человек.
В 450 метрах от бывшего хутора Петрашкевичи обнаружены 8 ям-могил
размерами 21 метр в длину, 4 метра в ширину и 5 метров в глубину. Перед
каждой ямой-могилой имеются огромные залежи пепла, оставшегося от сжигания
трупов".

Обращаюсь к Сообщению Чрезвычайной Государственной Комиссии о
злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Львовской области. Документ был
уже представлен Суду под номером СССР-6. Привожу очень короткое извлечение
из этого документа:
"По указанию рейхсминистра Гиммлера и генерал-майора полиции Кацмана в
июне месяце 1943 года были проведены специальные мероприятия по выкапыванию
и сжиганию трупов замученных и расстрелянных мирных жителей, советских
военнопленных и подданных иностранных государств.
Во Львове немцами была создана особая зондеркоманда номер 1005,
состоявшая из 126 человек. Шефом этой команды был гауптштурмбанфюрер Шерляк,
его заместителем - гауптштурмбанфюрер Раух. В обязанности зондеркоманды
входило выкапывание из земли трупов убитых немцами мирных жителей и
военнопленных и сжигание их".

Зондеркоманда 1005 была прототипом аналогичных зондеркоманд, созданных
немцами. Последующие зондеркоманды, созданные для этих целей, получали
номера - 1005-а, 1005-6 и т. д.
"Гитлеровские убийцы на территории Львовской области придерживались той
же методики сокрытия своих преступлений, которую они начали раньше, убив
польских офицеров в лесу под Катынью. Экспертная комиссия установила полную
идентичность маскировки расположенных в Лисеницах могил с такой же
маскировкой могил убитых немцами польских офицеров в Катыни.
Для распространения опыта по истреблению людей, сжиганию трупов,
маскировке преступлений немцы создали во Львове при Яновском лагере
специальную школу по подготовке "квалифицированных кадров".
В эту школу приезжали коменданты лагерей из Люблина, Варшавы, Кракова и
других городов. Руководитель зондеркоманды номер 1005 Шерляк у "рабочего
места" учил комендантов, как производить извлечение трупов из земли, как
складывать их в штабели, сжигать, высеивать пепел, перемалывать кости,
засыпать ямы, производить на них маскировочную посадку деревьев и
кустарника".
Я ссылаюсь на документ под номером СССР-61 - акт осмотра в городе
Львове костедробилки, специально предназначенной для перемалывания
человеческих костей. Машина для перемола жженой кости смонтирована по
специальному заданию на площадке автотракторного прицепа. Машина легко
передвигается на любое расстояние, без демонтажа ее, посредством автомобиля
или какого-либо другого транспорта.
Машина может работать в любом выбранном месте и не требует специально
подготовленного места. Перевозится установка автомобилем или каким-либо
другим транспортом.
Машина при данных размерах имеет производительность приблизительно 3
кубических метра жженой мелкой кости в час.

Я предъявляю сейчас под номером СССР-196 копию рецепта мыла,
изготовленного из тел умерщвленных. Он в основном идентичен с тем, который
изложен в протоколе допроса Мазура. Для подтверждения того, что все
изложенное в протоколе допроса Мазура соответствует действительности, я
приведу принятые Судом протоколы допроса британских военнопленных, в
частности рядового королевского суссекского полка Джона Г. Виттона. Документ
предъявляется Суду под номером СССР-264. Я цитирую одно небольшое место из
этого протокола:
"Трупы прибывали в количестве от 7 до 8 в день. Все они были
обезглавлены и раздеты догола. Иногда их доставляли в автомашинах Красного
Креста в деревянных ящиках, вмещающих 5 - 6 трупов, иногда по 3 - 4 трупа
доставляли в небольших грузовиках. Трупы обычно выгружали с предельной
быстротой и сносили в погреб, в который вела боковая дверь из фойе при
главном входе в институт. Вследствие того, что трупы предварительно
пропитывались какой-то жидкостью, ткань очень легко отделялась от костей.
Затем всю ткань складывали в бак для кипячения размером с небольшой кухонный
стол. После кипячения полученную жидкость разливали по белым сосудам
размером примерно в двойной лист обычной писчей бумаги и глубиной в 3
сантиметра. Обычно в день машина давала 3 - 4 таких сосуда".
Я представляю, далее, Суду под номером СССР-272 письменные показания
британского подданного - капрала королевских войск связи Вильяма Андерсена
Нили.
"Трупы доставлялись в количестве 2 - 3 в день. Все они были совершенно
нагие, причем большинство было обезглавлено.
Конструирование машины для изготовления мыла было завершено в
марте-апреле 1944 года. Постройка здания, в котором ее предполагалось
поместить, была закончена в июне 1942 года. Машина эта была смонтирована на
данцигской фирме Айрд, не связанной с военным производством. Насколько я
помню, эта машина состояла из бака, обогреваемого электричеством, в котором
при помощи добавления каких-то кислот растворялись кости трупов.
Процесс растворения занимал около 24 часов. Жировые части трупов, в
особенности женских, складывались в большие эмалированные чаны,
подогреваемые огнем двух бензиновых горелок. Для этой процедуры также
применялись какие-то кислоты. Я предполагаю, что в качестве кислоты брали
едкий натр. Когда кипячение заканчивалось, полученной смеси давали остыть, а
затем выкладывали в специальные формы...
Я не могу точно определить количество получаемого вещества, но я видел,
как его употребляли в Данциге для чистки столов, на которых производили
вскрытие трупов. Люди, пользовавшиеся им, уверяли меня, что это - лучшее
мыло для этой цели".
Я предъявляю, далее, образцы полуфабриката мыла и изготовленного мыла.
Здесь вы увидите небольшой кусочек вполне готового мыла, которое по внешнему
виду, уже пролежав несколько месяцев, напоминает, однако, обычное
хозяйственное мыло. Я передаю его Трибуналу. Кроме того, я предъявляю
образцы полувыделанной человеческой кожи. Предъявленные образцы убеждают в
том, что процесс изготовления мыла был уже вполне разработан Данцигским
институтом. Что касается кожи, то она по внешнему виду напоминает еще
полуфабрикат. Наиболее приближается к типу промышленной кожи тот кусок,
который Вы видите наверху слева. Таким образом, можно считать доказанным,
что опыты по промышленному производству мыла из человеческого жира были
вполне завершены в Данцигском институте. Опыты по дублению человеческой кожи
еще производились, и только победоносное наступление Красной Армии положило
предел этому новому преступлению нацистов.

Масштабы уничтожения еврейского населения Европы взяты из приведенной,
в сборнике "Фашизм" {Faschismus. Berlin (West), 1979. S. 127.} таблицы:

Страна........ Еврейское население ..... Количество В процентах
.......... на сентябрь 1939 г...... уничтоженного к населению
еврейского -
населения

Польша................. 3 300 000 2 800 000 85,0

Оккупированные
территории СССР........... 2 100 000 1 500 000 71,4

Румыния ................. 850 000 425 000 50,0

Венгрия ................. 404 000 200 000 49,5

Чехословакия .............. 315 000 260 000 82,5

Франция................. 300 000 90 000 30,0

Германия ................. 210 000 170 000 81,0

Литва................... 150 000 135 000 90,0

Голландия ................ 150 000 90 000 60,0

Латвия ................... 95 000 85 000 89,5

Бельгия .................. 90 000 40 000 44,4

Греция ................... 75 000 60 000 80,0

Югославия ................ 75 000 55 000 73,3

Австрия .................. 60 000 40 000 66,6

Италия ................... 57 000 15 000 26,3

Болгария ................. 50 000 7000 14,0

Дания, Эстония
Люксембург, Норвегия,
Данциг ................. 20 000 6000 30,0



Главным средством выполнения нацистами программы уничтожения целых
народов являлись концлагеря. Они густой сетью покрывали всю Европу, включая
Германию, Австрию, Польшу, оккупированные районы СССР, Югославию, Западную и
Северную Европу. Самые крупные из них находились на территории Польши.
В лагере Терезенштадт погибло около 35 тыс. человек, в Треблинке - 750
тыс. человек, в Майданеке - 1 250 тыс. человек, в Освенциме - 4 млн.
человек. С осени 1942 г. стало осуществляться широкомасштабное уничтожение
людей посредством газовых камер. В Майданек, в частности, только за период с
1942 по 1944 год было поставлено 7711 кг газа "Циклон-Б". В лагере Треблинка
действовало 10 камер, в каждой из которых за 40 минут умерщвляли 100
человек. Таким образом, "мощность" этого концлагеря составляла 25 тыс.
человек в день, в Собибуре - 20 тыс., в Белжеце-15 тыс., в Освенциме - 30
тыс. человек. Методы уничтожения людей были разнообразны: массовые
расстрелы, голод, впрыскивание ядов и т. п. Мучительными были условия
содержания в этих лагерях. Чрезмерно тяжкий труд, антисанитарные условия
содержания, голод, распространение болезней и травм, избиения эсэсовским
персоналом, холод, высокая (до 90%) смертность узников - все это
характеризовало обстановку в лагерях.

В чем же заключается причина христианского антисемитизма? Находится ли она
в религиозной сфере? Крестная смерть Иисуса Христа и некоторые тексты Нового
Завета, вероятно, оказывали влияние на антисемитские настроения многих христиан.
Но можно ли говорить об антирелигиозном его характере, подобном расистскому
антисемитизму? Многие авторитеты, занимавшиеся изучением этой проблемы, отвечают
на данный вопрос утвердительно. Стоящие на совершенно различных позициях,
католический философ Жак Маритен и основатель психоанализа Зигмунд Фрейд
одинаково определяют источник ненависти христиан к евреям. По их мнению, он
коренится в неосознанной ненависти к Христу, в бунте против "христианского
ярма". Для этих людей "иго Христа" отнюдь не благо и "бремя его" совсем не
легко. Следовательно, христианский антисемитизм не что иное, как христофобия. Не
могущий открыто выразить свою ненависть к христианству, христианский антисемит
неосознанно для себя переносит ее на евреев, родных по крови Основателю
христианства.

Он обвиняет евреев в том, что они убили Христа. На самом же деле
ему хотелось бы осудить их за то, что Он вышел из их среды, что именно они дали
Его миру. И это роднит антисемитизм христиан с антисемитизмом нацистским.
Добавим вслед за знатоками этой темы еще одно интересное наблюдение. "Наилучшими
кандидатами" в антисемиты бывают христиане-ригористы, суровые, непреклонные,
торкмевадовского склада - эдакие суперхристиане. Часто христиане бывают заражены
манихейской ментальностью. Они ищут причины тотального зла в окружающем мире и
персонифицируют его в евреях. Христиане же пуританского склада стремятся
избавиться, отделиться от всего нечистого и находят козлов отпущения в евреях.

"...Церковь,
осуждающая все гонения на каких бы то ни было людей, памятуя общее с иудеями
наследие и движимая не политическими соображениями, но духовной любовью по
Евангелию, сожалеет о ненависти, о гонениях и всех проявлениях антисемитизма,
которые когда бы то ни было и кем бы то ни было были направлены против Иудеев"
(Второй Ватиканский собор 1962-1965 гг.: "Декларация об отношении церкви к
нехристианским религиям", § 4).
"Духовные связи и исторические взаимоотношения,
связывающие церковь с иудаизмом, делают само собой разумеющимся полное неприятие
антисемитизма, как противоречащего духу христианства. Антисемитизм и
дискриминация в любых формах несовместимы с достоинством человеческой личности,
и этого уже достаточно, чтобы их решительно отвергнуть" (Комиссия Апостольской
Столицы по вопросам религиозных взаимоотношений с иудаизмом: "Указания и
соображения церкви к нехристианским религиям", § 4).
"Неотложный характер и
важное значение церковных наставлений об отношении к иудаизму, обращенных к
нашим верующим как и то, что они должны быть точными, объективными и
обстоятельными, связаны с опасностью антисемитизма, вспышки которого возникают
все вновь и вновь в разных районах и в различных формах. Речь идет не только об
искоренении из ментальности верующих остатков антисемитизма, еще довольно часто
встречающихся. Важно, чтобы, усваивая эти церковные наставления, верующие глубже
познали особенную связь, роднящую нас с евреями и иудаизмом, воспитывались бы в
любви и уважении к ним" (Комиссия Апостольской Столицы по вопросам религиозных
взаимоотношений с иудаизмом: "Евреи и иудаизм в проповеди Слова Божьего и
Катехизации католической церкви").
"Из систематически возникающих проявлений
расовых предрассудков здесь следует отметить антисемитизм. Кошмары Холокоста
(1939-1945гг.) высветили его как наиболее трагический образ расистской идеологии
XX века, увы, не побежденной еще до конца и существующей и в наши дни.
Преступления прошлого ничему не научили некоторых людей. По-прежнему существуют
организации, которые через свои ответвления в различных странах, пользуясь целой
сетью издательств и изданий, распространяют и поддерживают расистский
антисемитский миф. Радикализм этих групп выражается во все множащихся в
последнее время актах терроризма, направленных против евреев и символов
иудаизма. Антисионизм, являющийся феноменом иного рода, имеющий в основе своей
протест против государства Израиль и его политики, часто служит ширмой для
антисемитизма, питается антисемитскими идеями, приводит к антисемитизму"
(Папская комиссия "Справедливость и мир". Заключение: "Отношение церкви к
расизму").
"Антисемитизм - это грех против Бога и человечества. Невозможно быть
христианином, будучи антисемитом. Христианство и антисемитизм несовместимы"
(Международный Католическо-еврейский комитет связи: "Декларация Пражской
конференции").
"Антисемитизм, который, увы, все еще является во многих странах
мира проблемой, был многократно заклеймен католической церковью как идеология,
несовместимая с учением Христа и необходимым уважением к человеческому
достоинству мужчин и женщин, сотворенных по образу и подобию Божьему. Еще раз
хотел бы выразить позицию католической церкви, решительно не приемлющей любые
формы притеснений и преследований, всякую дискриминацию людей" (Иоанн Павел II:
"Выступление перед представителями Американского еврейского комитета").
"Нет
никаких мотивированных теологических оснований, оправдывающих дискриминацию или
преследования евреев. По самой сути своей эти явления должны считаться грехом"
(Иоанн Павел II: "Выступление перед представителями еврейской общины во время
апостольской поездки в Австралию").
"Мы, будучи до конца верными призванию,
заповеданному нам Богом мира и справедливости и вместе с нами всем народам
Европы, вновь повторяем вместе с вами решительное осуждение всякого
антисемитизма и расизма, как противоречащих основам христианства. И в культурах,
в которых они (антисемиты и другие расисты) стремятся найти основание своих
взглядов, также нет никакого оправдания их концепций. По этим же причинам мы
должны искоренить доставшиеся нам от прошлого религиозные предрассудки,
инспирированные антиеврейскими стереотипами, несовместимые с достоинством
человеческой личности" (Иоанн Павел II: "Выступление перед представителями
еврейской общины во время апостольской поездки во Францию").
"Антисемитизм и все
другие разновидности расизма суть "грех против Бога и человечества" и вместе с
ними должен быть отвергнут и осужден" (Иоанн Павел II: "Выступление перед
членами Британского Совета христиан и евреев)".

18 марта в прямом эфире местного телеканала г. Черноголовка "Черта" выступали главный редактор газеты "Русские ведомости" г-н Корчагин и председатель "Русской патриотической партии" г-н Миронов. Ведущий объяснил свое решение пригласить их в студию желанием ознакомить нас с различными политическими течениями, существующими в современной России. Такой откровенный демагогизм, а главное, дух злобы, ненависти, вражды, которым было пронизано выступление упомянутых господ, ранил не только меня.

… Мое желание откликнуться на данное выступление не является политическим оппонированием: моя позиция скорее нравственная и духовная. О том, что священник вправе реагировать на определенного рода политические высказывания и даже обязан это делать, говорил в одном из своих интервью наш Патриарх: "Нет смысла искать каких-то воплощенных носителей зла в нашей стране. Как пастырь, я хорошо знаю, что злые помыслы гнездятся в сердцах людей, что нет ничего более сложного и более важного, чем исцеление человеческого сердца. Миротворчество было и остается важнейшей деятельностью Русской Православной Церкви. Это, пожалуй, единственная область, где священнослужитель вправе вторгаться в сферы политики..."

Я не буду говорить о так называемом "еврейском вопросе", который, конечно, существует, но только не в том смысле, как его представили господа "националисты".

Кому интересно, тот найдет немало глубоких мыслей по этому поводу у русских философов Вл. Соловьева, Н. Бердяева, прот. С.Булгакова и других. Я обращаюсь главным образом к русским людям, считающим себя православными, ибо именно среди нас, к нашему стыду, "еврейский вопрос" часто окрашивается в антисемитские тона. Если для вас еще значимо слово православного священника, вы должны знать: антисемитизм есть грех, и с православием он несовместим. Так что необходимо выбирать: или вера во Христа, или фашистская идеология, ибо двум богам служить невозможно.

Господа Корчагин и Миронов, стараясь защититься от обвинения в фашизме, представили себя русскими националистами, подчеркнув, что это означает любовь к России, ее народу, культуре, истории. Правда, они не уточнили, что именно в русской культуре или истории им нравится. На протяжении часа нам говорили только о ненависти и о евреях. Любая ненависть есть грех. Антисемитизм, каковы бы ни были его причины, не исключение. Причем грех смертный, т.е. лишающий человека жизни вечной. "Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин 3:15).

Антисемитизм, как впрочем, и любая другая расовая дискриминация, есть не только презрение к другому человеку как носителю образа Божия, но и (на сей раз это уже его исключительная черта) унижение Христа и Богородицы. Поэтому Православная Церковь в лице ее истинных пастырей, убежденных в том, что христианство есть "свет миру", "соль земли", то, что сохраняет человечество от распада и гниения, всегда выражала свое неприятие антисемитизма в любых его проявлениях. Вот как оценивал участие тех, кто называл себя христианами, в кишиневском погроме 1903 года выдающийся пастырь митрополит Антоний (Храповицкий): "Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отвергнутое племя. Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Не говори, что эта кровь священна только в прошедшем... Верующие в Бога и во Христа Его, бойтесь мести Господней за народ Свой. Страшитесь обижать наследников обетования, хотя и отвергнутых. За неверие их будет судить Господь, а не мы..."

Впрочем, чтобы устрашиться или хотя бы задуматься над этими словами, надо веровать во Христа. Оказывается, для русских националистов (а точнее, нацистов, дабы не путать с многими замечательными русскими мыслителями, стоящими на национальных позициях, начиная со славянофилов и заканчивая А. Солженицыным) это необязательно. Выступление господ Корчагина и Миронова лишний раз утвердило меня в мысли, что фашизм, русский в частности, есть по сути своей явление языческое. Он только демагогически пользуется противостоянием между христианством и иудаизмом. То, что прозвучало в ответ на вопрос о Христе, Сыне Израиля, на богословском языке называется ересь, хула на Сына Человеческого.

Ибо отрицание у Господа нашего Иисуса Христа национальной принадлежности есть отрицание реальности его вочеловечения, так как в каждом из нас течет кровь наших предков той или иной национальности. Церковь исповедует во Христе человеческую природу, во всем подобную нам, кроме греха. Отрицание же человеческой природы Христа есть отрицание Боговоплощения. Эта ересь не нова, еще апостол Иоанн Богослов предупреждал своих учеников: "Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Ин. 4:3). Конечно, воплощение Сына Божия – "Слово плоть бысть" (Ин. 1:4) – соединило его со всем человеческим родом без всякого ограничения и исключения. Однако оно совершилось в истории, в определенном месте и времени, через посредство "избранного" и к тому приуготовленного народа.

Христос есть "сын Давидов, сын Авраамов", родословная которого не случайно приводится в Евангелии. Но читают ли русские фашисты Евангелие? Вряд ли. О том, что эта ересь типична для них, говорит статья небезызвестного Баркашова, где "доказывается", что Христос просто не мог быть евреем.

Фашист, как бы он себя ни называл, не может не быть антисемитом, а антисемит не может не быть антихристианином, даже если он об этом не догадывается. И они уже получают "награду" свою, ибо, как писал архиепископ Иоанн (Шаховской), "в неприятии Христовой Человечности заключено наказание. Неверующих во Христа нельзя наказывать, гнать или ненавидеть. Они себя наказывают гораздо больше, не давая в своем сердце места Сыну Божиему и Человеческому".

Итак, не будем обольщаться: ненависть и злоба никогда не решали никаких проблем ни в жизни отдельного человека, ни в жизни народа.

Совет христианский церквей Франции: Антисемитизм - это грех против Бога и человека

Совет христианский церквей Франции в преддверии 60-й годовщины освобождения Освенцима, призвал к ужесточению борьбы против всех форм антисемитизма. "Антисемитизм - это грех против Бога и человека", подчеркивается в документе, подписанном председателем Конференции католических епископов страны монсеньером Жаном-Пьером Рикаром, президентом Протестантской федерации Франции, пастором Жаном-Арнольдом де Клермоном и главой французских православных митрополитом Иммануилом. "Сегодня мы должны с сожалением констатировать, что антисемитизм, как и расизм, никуда не исчезли. Поэтому мы призываем все церкви неустанно и последовательно осуждать любые проявления и формы антисемитизма, каковы бы ни были их основания, как явление, абсолютно несовместимое с основами христианства", подчеркивается в документе. Главы христианских церквей Франции ссылаются на решения экуменического совета церквей, состоявшегося в Амстердаме еще в 1948 году и объявившего ненависть к евреям несовместимой с пребыванием в лоне христианства.

22-01-2005, 23:33