Христианство и язычество

Илья- в ветхозаветных преданиях пророк; в народной традиции восточных славян - повелитель грома и дождя, персонаж, от которого зависит плодородие и урожай. День памяти Ильи-пророка — 20.VII.

Ветхозаветные мотивы, связывающие Илью с небесным огнем и животворными дождями, вознесение Ильи на небо в огненной колеснице, а также многочисленные апокрифические тексты и лубочные картинки способствовали тому, что культ Ильи и посвященный ему праздник оказались причастны к области народной метеорологии. ........

Илья распоряжался громом и молниями (ср. “Илья грозы держит”), поэтому, услышав гром, крестьяне говорили: “Илья великий гудит”, “Илья-пророк, по небу на колеснице ездит”; день памяти Ильи-пророка назывался “громовым” праздником и т.п.

....... В русских легендах Илья-пророк предстает строгим и немилосердным, .......

[b][color=blue]Странно.Да?И откуда же такие поверия у славян взялись?Не подскажете?

Возможно. И вот здесь рядом и кроется одно отличие христианских конфессий от языческих - в язычестве не бывает еретиков!

Я по привычке рассматриваю в качестве примеров греческий политеизм и индуизм. Так вот - и в этих религиях существовали/существуют различные толкования богов, и соответственно различные способы почитания.
Однако это не преследуется, не является грехом, поэтому и не приводит к внутренним расколам.
Индуизм четко обозначает позицию по данному вопросу - есть разные пути, но все они ведут к богу.
Очевидно, по тем же причинам язычество терпимо и к иным верованиям.

Хотя и по этому пункту христианство оказалось последовательно не до конца. Толерантность к различным толкованиям божеств в православии все-таки присутствует. В частности, различные способы почитания Богородицы (свыше сотни) уже не считаются еретичеством.