История города.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 10:58 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Время кочевников / Древние племена С древнейших времен Нижнее Поволжье было заселено людьми. На протяжении трех тысяч лет до нашей эры на территории Астраханской области проживали, по мнениям историков, разные племена, названия которых история не сохранила. Однако специалисты-археологи отличают их по способам захоронения покойников. В 3 тыс. до н.э. в степной полосе от реки Эмбы до Днепра сложилась культурно-историческая общность людей, получившая название древнеямной культуры. Эти племена хоронили умерших в могильных ямах, над которыми создавались земляные курганные насыпи. Это время характеризуется распространением каменных орудий труда, появлением каменной посуды, изобретением лука и стрел. Археологические исследования обнаружили многочисленные археологические стоянки в районе Атырау (бывшая Гурьевская) и Астраханской областей. На всех стоянках можно найти разнообразные кремневые орудия обычно небольших размеров, кожевидные пластинки, различной формы скребки, проколки, наконечники стрел. Люди того времени занимались охотой и рыболовством. В это время начало развиваться скотоводство в нашем крае. Во 2 тыс. до н.э. здесь обитали племена катакомбной культуры. Они хоронили своих умерших не в яме, а в катакомбе, вырытой из стен ямы. Курганы катакомбной культуры находятся на правобережной части Волги. в погребениях под курганами встречаются бронзовые орудия труда, украшения, глиняные сосуды, поверхность которых была сплошь покрыта орнаментом в виде треугольников, кругов, крестов. Кругами и крестами изображали солнце, которое считали творцом всего. В это время произошли огромной важности изменения в уровне развития производительных сил. Человек научился обрабатывать самородную медь, затем изготовил сплав из меди и олова, стал делать орудия из бронзы – ножи, кинжалы, наконечники стрел и копий. Источником изучения общества эпохи бронзы являются следы поселений, а также захоронений, над которыми создавались земляные курганные насыпи. На территории нашей области в Черноярском, Ахтубинском и Енотаевском районах расположены многочисленные курганы времен бронзы, которые являются древнейшими и крупнейшими могильными насыпями Европы. В 1 тыс. до н.э. на территории области обитали племена срубной культуры. У племен срубной культуры умерших хоронили в грунтовых ямах, в которых иногда устраивались деревянные срубы, отчего и получила свое название эта культура. В курганах находили от 1 до 20 захоронений. Кроме одиночных погребений, в могилах встречаются парные, иногда погребены вместе мужчина, женщина и дети. Такие погребения доказывают, что у племне-срубной культуры сложилась семья, состоящая из мужа, жены и детей. Первое тысячелетие до н.э. было временем значительных социально – экономических изменений в жизни родового общества не только на территории нашего края, но и всего человечества. Люди осваивают железо, которое сначала использовали для изготовления украшение, а впоследствии, благодаря своей прочности, железо получает мировое применение. Древние волжане тоже переходят к плавке железа, изготовлению из него основных орудий производства и оружия. Население того времени занимается скотоводством. В 7 веке до н.э на территории нашей области появились скифы, которые являлись потомками срубников. «Большая часть скифов, начиная от Каспийского моря, называется даями, живущих далее к востоку зовут массагетами и саками, а прочих называют вообще скифами, но каждое племя имеет и частное имя. Все они ведут по большей части кочевую жизнь… Одни из даев называются апарнами , другие ксандиями, третьих писсурами. Апарны ближе всех прочих прилегают к Гиркании и к Каспийскому морю» (Страбон).

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:01 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

2. Время кочевников / Савроматы Среди многочисленных племен, оставивших свой след в истории нашего края, наиболее известны савроматские племена (7 до н.э. – 4 век н.э.). Они представляли большую группу древних племен, родственных скифам Северного Причерноморья. Долгое время родина сарвоматских племен оставалась неизвестной. В результате археологических исследований установлено, что местом формирования савроматской культуры являлись в 6 веке до н.э. степи Нижнего Поволжья и Приуралья. Возможно, именно с савроматами связывали древние авторы легенду о стране амазонок. Ибо как раз женщины савроматских племен отличались особой воинственностью и наравне с мужчинами принимали участие в бесчисленных войнах кочевников. «…Савроматские женщины исстари ведут свой образ жизни: они ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Савроматы говорят на скифском языке, но издревле искаженном, так как амазонки не вполне его усвоили. Относительно браков соблюдается у них следящее правило: ни одна девушка не выходят замуж, пока не убьет врага; некоторые из них умирают в старости безбрачными, потому что не могли выполнить этого требования...» (Геродот). Древнегреческий врач Гиппократ (Псевдо-Гиппократ) дает такое свидетельство о савроматских женщинах: « Их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, сидя на конях, и сражаются с врагами, пока они в девушках; а замуж они не выходят, пока не убьют трех неприятелей, и поселится на жительство со своим мужем не прежде, чем совершат необходимые жертвоприношения. Та, которая выйдет замуж, перестает ездить верхом, пока не явится необходимость выступать в поход. У них нет правой груди, ибо еще в раннем их детстве матери их, раскалив приготовленный именно с этой целью медный инструмент, прикладывают его к правой груди и выжигают, так что она теряет способность расти, и вся сила и изобилие соков переходит в правую руку, и рука остается свободной для нанесения ударов по противнику.» Утверждения древних авторов подтверждаются данными археологии. В некоторых курганных группах центральное место занимают погребения женщин. Наряду с многочисленными украшениями – бусами, браслетами, бронзовыми зеркалами и другими вещами в женских погребениях находили и оружие. Несмотря на всю свою воинственность, савроматам свойственно даже проявление дружелюбия. « Если кто их врагов прибегнет к огню на очаге и замарает лицо угольями, то уже не обижают его, как домочадца». ( И. Никейский). Культура савроматов не предполагала использование железа, чему способствовало отсутствие контактов с другими племенами, обладающими знаниями о железе. Однако подобное положение савроматами было преодолено; железо было заменено деревом и костью. «На копьях у них костяные острия вместо железных, луки и стрелы деревянные, а наконечники стрел также костяные» (Павсаний). У савроматских племен распространен культ жертвоприношений богам. К особенностям народа можно отнести традицию длинноголовых. Нет никакого другого народа, который имел подобную форму черепа. Савроматы считали самыми благородными тех, у кого наиболее длинные головы. Обычай состоял в том, что «лишь только родится ребенок, пока его кости мягки, не отвердевшую его головку поправляют руками и принуждают расти в длину посредством бандажей и других подходящих приспособлений, вследствие которых сферическая форма головы портится, а длина ее увеличивается». (Гиппократ). Данный отличительный признак лежал в основе формирования органов племенной власти: вождя выбирали по размеру головы.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:01 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

3. Время кочевников / Сарматы С приходом новых, родственных савроматам племен с востока, в 6 – 3 в. до н.э. в обширных степях от Урала до Дона складываются сарматские племена, образовавшие грозные племенные союзы и значительно потеснившие скифов в Северном Причерноморье. Особенно известны такие сарматские племена, как роксоланы, языги, сираки и аорсы. Сарматы считались прекрасными воинами, они создали тяжелую конницу, их оружием были мечи и копья. Появившись сначала в Нижнем Поволжье, сарматский меч, длиной от 70 до 110 см, вскоре распространился по всем степям. Он оказался незаменимым в конном бою. Сарматы не жили в городах и даже не имели постоянного места жительства. Это был истинно кочевой народ. Они жили лагерем, перевозя свое имущество туда, куда привлекали их лучшие пастбища или оттесняли враги. По свидетельствам древних историков, сарматы «племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами». (П.Мела). Основная масса сарматов, обитавшая в наших краях, занималась скотоводством, разводила крупный рогатый скот, овец, коз. Образ животных, особенно барана, занимал видное место в религиозно-культовых представлениях сарматов. Часто барана изображали на ручках сосудов, мечей. Баран являлся символом «небесной благодати» у древних народов. Также у сарматов был распространен культ предков. Сарматы были серьезными противниками для своих соседей. «… у сарматов имеет значение не один голос вождя: они все подстрекают друг друга не допускать в битве метания стрел, а предупредить врага смелым натиском и вступить в рукопашную». (Корнелий Тацит) Однако сарматы редко появлялись перед врагами пешими. Они всегда были на конях. «Замечательно, что вся доблесть сарматов лежит как бы вне их самих. Они крайне трусливы в пешем бою; но, когда появляются конными отрядами, вряд ли какой строй может им противиться». Сарматы были очень ловкими воинами, у них было больше сноровки для разбоя, нежели для открытой войны. Сарматы- воины были вооружены длинными пиками, носили панцири из нарезанных и выглаженных кусочков рога, нашитых наподобие перьев на льняные одежды. Они проезжали огромные пространства, когда преследовали неприятеля или когда отступали сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый вел с собой еще одну лошадь, или две. Они пересаживались с лошади на лошадь для того, чтобы давать им отдых. Замечательные памятники ювелирного искусства, украшения одежды и вооружения, бляшки с ремней конской упряжки, уздечки, сосуды и другие предметы, сделанные в сарматском зверином стиле, с изображением оленя, лошади, волка, медведя, мифического грифона с головой птицы и телом льва, можно найти в захоронениях сарматов. На территории нашего края раскопано значительное количество погребений рядовых сарматов с мечами, кинжалами, наконечниками стрел, а иногда и совсем без вещей, с одним глиняным сосудом в головах и заупокойной пищей. Лишь вождей хоронили с дорогими вещами и драгоценностями. Находки из погребений сарматских вождей рассказали о выделении из племени знати, которая обладала большим богатством и властью. Возникла частная собственность, знать начала эксплуатировать труд бедняков и военнопленных. Неограниченной властью пользовались племенные вожди. Они не только руководили наберами, но и чинили суд и расправу над родичами. Военные набеги служили одним из средств обогащения сарматских вожде. В сарматском обществе шел быстрый процесс социального расслоения, первобытнообщинный слой распадался.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:02 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

4. Время кочевников / Аланы Самым воинственным племенем сарматов были аланы. Этот сложившийся к первому веку нашей эры союз из роксоланов представлял серьезную опасность для соседей. У них не было никаких построек, даже шалашей, а жили они в кибитках с изогнутыми покрышками из древесной коры и перевозили их по степям. Обнаружив богатое пастбище, они разбивали стоянку, располагая свои кибитки в виде круга Питались аланы «по-звериному»: сырым мясом и молоком. Больше всего аланы заботились о лошадях. С раннего детства сроднившись с лошадьми, они считали позором ходить пешком. А старые воины и малые дети держались около кибиток и обеспечивали «армию» аланов всем необходимым. На вид аланы били статными людьми, были все высоки ростом и красивы, с белокурыми волосами. Некоторые историки находят их сходство с гуннами, которые впоследствии вытеснили их с территории нашей области. «как мирный образ жизни приятен людям спокойным и тихим, так им доставляет удовольствие опасности войны. У них считается счастливым тот, кто испускает дух в в сражении, а стариков или умерших от случайных болезней они преследуют жестокими насмешками, как выродков и трусов; они ничем не хвастаются, как убиением какого-либо человека, и в виде славных трофеев навешивают вместо украшения на своих боевых коней кожи, содранные с отрезанных голов убитых». Аланы не поклонялись никаким богам, кроме Марса, покровителя тех стран, по которым они кочевали. Они втыкали в землю обнаженный меч и поклонялись ему. Они были суеверными племенами, обычаи и гадания были достаточно распространены у аланов. До нас дошел аланский способ гадания: они брали ивовые прутья, в определенное время раскладывали их с какими-то тайными наговорами и таким образом узнавали, что им предназначалось. Для аланов в своем племени не было ни рабов, ни повелителей. Будучи все одинаково благородного происхождения, они в судьи выбирали лиц, отличавшихся военными подвигами. Судьи у аланов являлись старейшинами рода, военачальниками. Аланы были разгромлены в 4 веке нашей эры племенами гуннов, образовавшимися во 2-4 вв. из смешения восточно-тюркских монголоидных племен, откочевавших от китайских границ, с угорскими племенами Приуралья и Поволжья.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:03 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

5. Время кочевников / Гунны Гунны были самыми воинственными народами, кочевавшими по территории нашей области. При рождении ребенка на его щеках делались глубокие надрезы острым оружием для того, чтобы рост выступающих в свое время волос притуплялся образующими морщины рубцами, и таким образом их лица были похожи на звериные морды. «…все они отличаются плотными и крепкими членами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что их можно принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесываются при постройке мостов.». ( А. Марцеллин). Они не имели огня. Питались гунны кореньями полевых трав или полусырым мясом своего скота. Постоянных жилищ у них не было, они кочевали вместе со своим скотом и даже не строили шалашей. Кочевали по степям, заходили в лесостепь. «Гунны никогда не прикрываются никакими строениями питают к ним отвращение, как к гробницам….Кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду; и на чужбине они не входят в жилища за исключением крайней необходимости; у них даже не считается безопасным спать под кровлей». (А. Марцеллин). Одевались гунны в холщовые одежды, или шили их из шкурок лесных мышей. У гуннов не было распространено понятия домашней и выходной одежды, туники свои меняли они не раньше того времени, когда они у них от долговременного гниения начинала расползаться в лохмотья. Голову они прикрывали кривыми шапками, а ноги козьими шкурами. Тяжелая обувь «не по ноге» мешала гуннам выступать в пеших походах. « но зато, как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошаденкам и иногда сидя на них по-женски, они исполняют все свои обычные дела; на них каждый из этого племени ночует и днюет…ест и пьет и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружает в глубокий чуткий сон… «. ( А. Марцеллин). Земледелием они совсем не занимались. Кибитки на колесах везли с ними все их имущество, детей и стариков. Из-за лучших пастбищ они вступали в борьбу с соседями ближними и дальними, построившись клином и издавая при этом грозный завывающий крик. Покоряя одни племена, оттесняя другие, втягивая в свой союз третьи, гунны появились на Волге. Гунны изобрели мощный дальнобойный лук, который достигал в длину более полутора метров. Он делался составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из кости и рогов животных. Стрелы употреблялись не только с костяными наконечниками, но с железными и бронзовыми. Делали и стрелы-свистунки, прикрепляя к ним костяные просверленные шарики, издававшие в полете устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа. Несмотря на воинственность, гунны смешались с народами, которые хотели завоевать. И сейчас от них сохранились только строчки древней истории, а в степях археологи находят следы погребений с костями человека и лошади. Часто покойника сжигали, полагая, что душа его быстрее улетит на небо, если износившееся тело будет уничтожено огнем. С покойником бросали в огонь его вооружение – меч, колчан со стрелами, лук и сбрую коня.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:04 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

6. Время кочевников / Печенеги В 11 веке в Хазарии наступил период феодальной раздробленности, и она стала легкой добычей для врагов. И главными такими врагами для Хазарии стали печенеги. Ахмед Ибн-Фадлан, арабский путешественник и писатель, в первой половине 11 века бродил по степям Прикаспия , переправлялся через многочисленные реки и озера, которые казались ему морями, и в этих местах он увидел людей, поразивших его. Это были темные брюнеты с «совершенно бритыми бородами». Печенеги разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии. В степных курганах сохранились печенежские погребения с конем, кочевник не расставался с ним даже после смерти. В погребениях встречаются также длинные железные сабли, которые появились в то время, мечи, стрелы, кольчуги, стремена, удила, глиняные сосуды, металлические бляхи, пряжки, нашивки. Особенно красивы нашивки в виде птиц или птичьих крыльев. Печенеги любили нашивать на одежду бисер и металлические бубенчики.. Печенеги почти постоянно воевали. Именно тогда в Восточной Европе распространились однолезвийные полосы с легким изгибом – это были первые сабли. Носили их на перевязи, от которой иногда сохраняются обрывки ремня с пряжками и бронзовыми или серебряными украшениями. Они также носили серебряные пояса. У них имелись знамена и копья, которые они поднимали во время битв, и трубы, сделанные в виде бычачьих голов, в которые они дули во время битв для поддержания боевого духа своего войска. Несмотря на свою воинственность и новый вид оружия, печенеги не стали хозяевами поволжских степей. Сначала им мешали хазары, а затем половцы. В волнах половецкого нашествия потонули как хазары, так и печенеги.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:05 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

7. Время кочевников / Половцы В 9 веке степи Нижнего Поволжья стали заселять пришедшие c востока кочевые племена, которые русские источники называли половцами, западные – команами, арабо-персидские - кыпчаками. Первоначально они жили в районе Иртыша, а затем стали кочевать в огромных степных просторах от Алтая до Карпат. Русское слово «полова» означало солому, - так русские называли пришельцев за светлый цвет волос. Источники того времени рассказывают, что среди кыпчаков встречалось много голубоглазых блондинов. В китайских источниках их называют «рыжими дьяволами». Безбрежную степь, захваченную «рыжими дьяволами», восточные историки стали именовать Дешт-и-Кыпчак, или Кыпчакская степь, а русские летописи называли «полем половецким». В степях Восточной Европы кыпчаки-половцы оставили многочисленные каменные изваяния - бабы. Путешественник Рубрук видел, как половцы насыпали над умершим большой холм – курган и возводили статую, обращенную лицом к востоку и держащую в руке перед животом чашу, а на высоких жердях повесили 16 шкур лошадей. Умершему в могилу поставили кумыс для питья и мясо для еды. Известный поэт Востока Низами тоже заметил, что кыпчаки ставят каменные статуи и поклоняются им: И приходят кыпчаков сюда племена, И пред идолом гнется спина, Пеший путник придет или явится конный, - Покоряет любого кумир их исконный. Всадник медлит пред ним, и, коня придержав, Он стрелу, наклоняясь, вонзает меж трав, Знает каждый пастух, прогоняющий стадо, Что оставить овцу перед идолом надо… Каменные статую изображали как мужчин, так и женщин, стоящих или сидящих, державших ритуальный сосуд у живота. Мужские статуи – в шлемах, часто с саблями, луками, колчанами со стрелами, подвешенными на пояс. Иногда к поясам крепились кожи, гребни, кошельки. Одеты воины в длиннополые кафтаны, штаны и сапоги. Женская одежда отличалась большей сложностью. Шляпы носили шести разных фасонов, иногда с полями, иногда с козырьком или с капюшоном, косы прятали в футляр. На статуях прослежено семь различных серег, которые носили половчанки, любили они носить и бусы. На территории Астраханской области каменные изваяния, или бабы, как их называли, встречались в основном на севере. Одно из половецких каменных изваяний находится в экспозиции Астраханского краеведческого музея. Половцы были изгнаны из степей нашего края последующими завоевателями – монголами.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:06 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Первые государства > Хазарский каганат Первым феодальным государством на территории нашей области было Хазарское ханство (каганат). В 7 – 10 веках оно занимало территорию Нижней и Средней Волги, простиралось до Азовского моря и Кавказских гор, покоряя соседние племена, распространило свое господство на донские, причерноморские степи и крымские города, вторгалось в страны Закавказья и в Иран. Наш край являлся центром этого огромного государства. Хазары заняли степи между азовским и Каспийскими морями и создали одно из сильнейших государственных объединений того времени. На территории хазарского царства жили разные народы: хазары, булгары, остатки сарматских племен, славяне. В 737 году Мерван, один из сильнейших арабских полководцев, с войском в 120 тысяч человек вторгся в страну хазар. Арабы захватили Кавказ, вытеснили хазар на север, к Дону и Волге. Хазары вынуждены были покинуть свою прежнюю столицу и основать новую в низовьях Волги. Столица стала называться Итиль, по современному названию реки Волги. Город Итиль был не только административным, но и торговым и ремесленным центром Хазарии. Довольно быстро он стал крупнейшим международным торговым центром, куда съезжались купцы изо многих стран. Через Хазарию пролегала древняя магистраль караванной торговли – «великий шелковый путь», по которому везли шелк и другие товары из Китая в Европу. Сама Хазария поставляла на рынки скот, рыбу, рыжий клей. Из Руси и Волжской Булгарии поступали меха собольи, лисьи, а также мед, воск, железные изделия. Итиль был большим городом, и делился на две части: одна часть на западном берегу реки, большая из двух, и восточная часть. Царь жил в западной части, которая на языке татар «бек» или «бак». Величина этой части города была около «фарсаха» (5-6 км), и окружала его стена. Постройки разнообразны, а жилища – войлочные палатки, за исключением некоторых жилищ, выстроенных из глины; там также имелись рынки и бани. В городе были распространены несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. «Среди них множество мусульман; говорят, что между ними находится более десяти тысяч мусульман, и у них более тридцати мечетей».(Ал-Истахири) Сами хазары были мусульманами, некоторые другие были христианами и идолопоклонниками.. Самый малочисленный класс – иудеи. Туда входил царь и его приближенные. «Большую часть обычаев их составляли идолопоклонники, и они кланяются до земли друг другу для выражения почтения…». (Ал-Истахири). Дворец царя располагался на острове, вдалеке от берега реки, и был простроен из обожженного кирпича. Ни у кого не было постройки из обожженного кирпича, кроме царя, и он не разрешал никому строиться из кирпича. У хазар было прекрасное войско, и вообще военное дело было развито на высшем уровне. «У царя их войска 12000 человек; когда умрет из числа их один человек, то немедленно ставят на его место другого. У них нет определенного постоянного жалования, разве только малая толика перепадает на их долю после длительного промежутка времени в случае войны, или когда их постигает какое-нибудь дело, из-за которого они все соединяются». (Ал-Истахри). Государство жило доходами от торговли, от взимания пошлин на заставах, на сухих, морских и речных путях. На обитателях кварталов и окрестностей лежала повинность доставлять царю необходимый провиант, напитки и прочее. Судебное дело в стране заключалось в следующем: « при царе 7 судей из иудеев, христиан, мусульман и язычников. В случае тяжбы между людьми решают все эти судьи; нуждающиеся не являются к самому царю, но обращаются к этим судьям. В день суда между судьями и царем бывает посредник. Царь передает судьям через посредника свое решение, и они приводят его в исполнение». (Ал-Истахри). Язык хазар не сходен с языком турок и персов, и вообще он не похож на язык ни одного из народов. Арабские писатели, побывавшие в стране и в городе Итиль, утверждали, что большая часть жителей города с наступлением весны уходила на полевые работы из города, куда возвращались только зимой. Собранный урожай перевозили в Итиль на повозках или по реке на судах. Хазары выращивали рис, просо, фрукты. Занимались садоводством, земледелием, разводили овец, лошадей, верблюдов. Современники отмечали дуализм верховной власти у хазар. Управление государством находилось в руках у царя, но, кроме него, номинальным главой государства считался каган, который не обладал никакой властью, но пользовался большим почетом. Дворец его был выше царского, он сидел на золотом троне и вел затворнический образ жизни, редко показываясь людям. Раз в месяц каган появлялся перед народом в сопровождении огромного войска. Народ обожествлял кагана, связывал с ним свое благополучие. Каган должен был молиться за своих подданных, за хорошие урожай. Однако если на страну обрушивался голод или какие-то другие несчастья, то кагана казнили. Хазарский каганат был первым феодальным государством Юго-Восточной Европы с характерными для феодализма чертами: частной собственностью на землю, вассалитетом, натуральной податью, делением на знать и чернь. В 11 веке в Хазарии наступил период феодальной раздробленности, и она стала легкой добычей для врагов. И главными такими врагами для Хазарии стали печенеги. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:14 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Первые государства > Золотая Орда В 1230 году тридцатитысячный монгольский отряд завоевателей появился в прикаспийских степях. Монголам очень понравились наши степи. «Во всем мире не может быть земли, приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих», - эти слова один из самых древних персидских авторов Джуздани приписывал старшему сыну Чингисхана Туши, или Джучи, которому в качестве улуса были назначены эти земли, но их предстояло еще завоевать, что осуществил старший сын Джучи – Бату (Батый). Бату-хан выбрал для своего государства земли, наиболее благоприятные для кочевий. В 1242 – 1243 годах Бату обосновался на Нижней Волге. Ордой первоначально называлась ставка хана, его кочевой лагерь. В 15 веке русские летописи стали называть Ордой новое государство в низовьях Волги, центром которого был наш край. Бату сразу увидел преимущества поволжских степей, понял, что только эти места, географически удобно расположенные, богатые природными ресурсами, могут стать центром его государства. Монголы выбрали места степные, удобные для скотоводства, и здесь обосновались. После монгольского нашествия самое западное из вновь возникших государств получило название Золотая Орда. Поволжье имело много преимуществ: здесь пролегала магистраль древней караванной торговли, отсюда было ближе к другим монгольским государствам, а самое главное заключалось в том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Основным населением городов и степи оставались половцы. Половецкий язык звучал не только в быту, но и при дворе ханов. Монгольские ханы не допускали половцев к управлению государством, считая их покоренным зависимым населением. Основная масса кочевников – татар, половцев и монголов – полностью зависела от феодалов, которыми были в период Золотой Орды монгольские ханы, раздававшие лучшие земли своим сыновьям и родственникам. Вместе с этими землями в вассальную зависимость попадали и рядовые кочевники. В степи действовал феодальный закон – вся земля принадлежит феодалу, которому подчинялись рядовые кочевники. Крупные феодалы и рядовые жители обладали собственностью на скот, который представлял для кочевника необыкновенную ценность. Частная собственность на скот являлась одной из основ имущественного неравенства. Законы кочевников ее свято охраняли. Похищение лошади приравнивалось к самым тяжким преступлениям и каралось смертью. Способы ведения скотоводческого хозяйства диктовали подвижный образ жизни. Передвигаясь вместе со скотом на новые пастбища, кочевники пользовались жилищами переносного типа – войлочными юртами, которые перевозились на повозках. « Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине них разведен огонь….Некоторые ставки быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках….Куда бы они не пошли, на войну или в другое место, они всегда перевозят их с собой». (П.Карпини). Скотоводство у кочевников являлось не только основной отраслью хозяйства, но и источником питания. В пищу прежде всего употреблялось мясо баранов и лошадей. Молочные продукты считались самыми излюбленными. Из молока делали сыр и масло, и кобыльего молока приготовляли кумыс. Вместо хлеба употребляли рис и просо, которое варили в молоке. «Их пищу составляло все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц, лошадей… Хлеба и них нет, равно как и зелени и овощей и ничего другого, кроме мяса… Кобылье молоко, если оно и них есть, они пьют в огромном количестве, пьют также овечье, коровье и верблюжье молоко». Заметен обычай монголо-татар, связанный с принятием пищи: « Пищу разрезает один из них, а другой берет острием ножа кусочки и раздает каждому, одному больше, а другому меньше, сообразно с тем, больше или меньше они хотят кого почтить». (П.Карпини). Скотоводство обеспечивало кочевников не только продуктами питания, но и сырьем для изготовления необходимой одежды и обуви. Кочевники поставляют на рынки в города шерсть, мясо и другие скотоводческие продукты. О занятиях монголов-скотоводов мало известно, и сведения эти достаточно противоречивы. «Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют попечение о стадах, охотятся и упражняются в стрельбе, ибо все они от мала до велика суть хорошие стрелки… Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Лошадей они очень берегут, мало того, они усиленно охраняют все имущество. Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах проворны и скоры». Военное дело у татаро-монголов очень хорошо развито. Во главе всего войска ставится два или три человека, которые подчиняются хану. Само же войско делится на десятки, во главе которых стоит десятник, во главе десяти десятников – один сотник, во главе десяти сотников – тысячник, во главе десяти тысячников – «один, и это число у них называется тьма». Дисциплина в войске монгол была на высшем уровне. Никто не смел ослушаться приказа командира. « Когда же войска находятся на войне, то если из десяти человек бежит одни или двое, или трое, или даже больше, а не бегут другие, то все они умерщвляются: и говоря кратко, если они не отступают сообща, то все умерщвляются». (П.Карпини). Татаро-монголы не заключают мира ни с какими народами. Они накладывают на подчиненные народы дань. Вот в чем она заключается: « чтобы данники шли с ними в войске против всякого человека, когда им угодно (военная поддержка), и чтобы они давали десятую часть от всего, как от людей, так и от имущества. Именно они отсчитывают десять отроков и одного берут в свою страну в качестве рабов, и с девушками поступают также». На территории нашей области был построен город – столица ордынского государства – Сарай–Бату. В 1395 году среднеазиатский завоеватель Тимур со своим войском огнем и мечем прошел по землям Золотой Орды. После нашествия Тимура Золотая Орда потеряла свое прежнее влияние и силу. Смертельный удар Золотой Орде в 1480 году нанесла ее окрепшая данница – Русь. Орда распалась на ряд ханств, одним из которых стало ханство Астраханское.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:15 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Золотая Орда / Сарай-Бату На территории нашей области был построен город – столица ордынского государства – Сарай–Бату. Сарай – Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, рассаживались сады и ковалось оружие. Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы, из далекого Египта и индии приезжали в Сарай – Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы. Город был огромен. Одни путешественники, желая объехать город, выехали их одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для соборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей. На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. Легенды рассказывают, что дворец Бату - хана был украшен золотом, поэтому и все государство и стало называться Золотой Ордой. В результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай – Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаз цветная «поливная», как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:16 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Золотая Орда / Ас-Тархан Первое упоминание города Астрахани можно увидеть в путевых записках флорентийского купца Франческо Пелаготти, приезжавшего по торговым делам в Сарай – Бату. В конце 13 века на правом берегу Волги, на высоком бугре (в 12 км выше современной Астрахани) возник один из крупнейших городов Золотоордынского государства. – Ас-Тархан. Ас-Тархан считался крупнейшим международным центром торговли. Сюда приезжали купцы из соседних и дальних стран. Развивались здесь и ремесла, работали гончарные, кузнечные, меднолитейные мастерские. В 1395 году среднеазиатский завоеватель Тимур со своим войском огнем и мечем прошел по землям Золотой Орды. Он решил разрушить центры богатства и могущества Золотоордынского государства. Стояла суровая зима 1395 года. Ас-Тархан готовился к обороне. Со стороны степи высокие стены хорошо защищали город, а со стороны Волги зимой прибрежная полоса делалась самым уязвимым местом. Жители из кусков толстого льда, заливая их водой, построили мощную стену, но трусливые правители решили сдаться Тимуру без сопротивления. Тимур отдал город войскам на разграбление, затем поджег его и разрушил. Та же участь постигла и другие ордынские города. Никогда еще войско Тимура не было так нагружено добром, как в зиму 1395 – 1396 годов. Именно в состоянии разрухи застал город путешественник Амвросий Контарини, побывавший в Астрахани в начале 14 века. «Город невелик, расположен на берегу Волги, домов так мало, и они глинобитные, но город защищен низкой каменной стеной; видно, что совсем недавно в нем были хорошие здания». О власти в городе Амвросий Контарини повествует так: « Город Астрахань принадлежит трем братьям; они сыновья родного брата главного хана (Ахмеда), правящего в настоящее время татарами, которые живут в степях Черкесии и около Таны. Летом из-за жары они уходят к пределам России в поисках прохлады и травы. Зимой эти три брата проводят несколько месяцев в Астрахани, но летом они поступают так же, как и остальные татары Правитель Астрахани, по имени Касим – хан (старший из трех братьев, племянник хана Ахмеда)…». В середине 20 века начались археологические раскопки золотоордынской Астрахани. Археологам удалось исследовать сохранившуюся до наших времен окраину города, которую заселяли в древности бедняки – ремесленники. Путешественники, которые ранее побывали в этих местах, писали о могуществе ордынских ханов, об их сказочных богатствах, о великолепных дворцах и домах знати, о шумных многолюдных базарах, но они ничего не говорили об окраинах города, где царили бедность и нищета. Археологи обнаружили землянки бедняков, образовавшие улицу, которая вела к Волге. В одной из них в очаге нашли клад монет 14 века. Всего при раскопках нашли 208 монет, из них 204 – медные и 4 – серебряные. На некоторых монетах четко видны изображения льва, орла, весов, круглой розетки. Основную массу находок составляли обломки керамики.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:17 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Первые государства / Астраханское ханство На территории нашей области был построен город – столица ордынского государства – Сарай–Бату. Сарай – Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, рассаживались сады и ковалось оружие. Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы, из далекого Египта и индии приезжали в Сарай – Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы. Город был огромен. Одни путешественники, желая объехать город, выехали их одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для соборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей. На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. Легенды рассказывают, что дворец Бату - хана был украшен золотом, поэтому и все государство и стало называться Золотой Ордой. В результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай – Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаз цветная «поливная», как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок. Присоединение Астрахани к Русскому государству В силу своего географического положения, Астрахань не раз становилась «яблоком раздора» между Турцией, Крымом и ногайской ордой, пытавшимися утвердиться в низовьях Волги в военно-стратегических и торговых целях. Однако Московское государство также было заинтересовано в укреплении своих юго-восточных границ, имея военное и торгово-экономическое преимущество над соперниками. Слабо развитая экономика, борьба феодалов за власть не давали возможности астраханским ханам проводить твердую внешнюю политику. Астраханский хан Абдурахман, придерживающийся московской ориентации, в 1553 году заключил договор о дружбе с царем Иваном 4. Однако крымское ханство было упорно в своих начинаниях. На управление в Астрахань был посажен хан Ямгурчей, который был враждебно настроен по отношению к России. Он разорвал договор 1553 года и заключил союз с враждебным Русскому Государству Турцией и Крымом. Россия не раз пыталась путем дипломатических отношений договориться с Астраханью, и Ямгурчей согласился принять российского посла. Однако посол был арестован и сослан на один из островов Каспийского моря. Летопись сообщает нам, что этот поступок хана вызвал гнев Ивана Васильевича, решившего послать рать в Астрахань «за свою обиду и срамоту, яже царь Ямгурчей обеты своя изменил и посла ограбил». Иван Грозный послал в 1554 году в Астрахань три русских отряда воеводы князя Ю. Пронского - Шемякина, который почти без боя захватил Астрахань. Ямгурчей бежал. Поиски его не увенчались успехом. Преследую убегавшие астраханские войска, русские одних татар «порубили, а иных в полон брали». Пленными оказались и «знатные беглянки» - гарем Ямгурчея и жены астраханской знати. Сначала их отправили в Москву, а затем разрешили вернуться в Астрахань. В это время было освобождено и много русских пленных, томившихся в неволе многие годы. На престол был посажен ставленник Москвы Дервиш-Али, который торжественно присягнул на верность Москве. В случае его смерти вопрос о престолонаследии решал русский царь. Астраханский народ присягнул на верность русскому царю, и «…дань на себя наложили» с обязательством ежегодно доставлять в Москву тысячу рублей денег и 3 тысячи рыб. Царево войско покинуло Астрахань, там были оставлены стрельцы и казаки под началом боярского сына Петра Тургенева. Однако события разворачивались таким образом, что русским войскам суждено было вновь «завоевать» Астрахань. Дервиш-Али, чувствуя непрочность своего положения в Астрахани, стремился заключить мирные договоры с Крымом и Турцией, и вообще все больше занимает прокрымскую позицию. России не могло понравиться такое положение дел на востоке страны, и Иван грозный, решив наказать «ставленника» за измену, направляет на Астрахань рать. Весной 1556 года к переволоке был направлен отряд атамана Л.Филимонова в 500 казаков, который, встретившись с астраханским отрядом, разбил его. На Астрахань же не пошли, не дожидаясь основных сил русских под командованием И.С. Черемисинова. В начале авгаста 1556 года «безлюдная и покинутая» Астрахань, как и в 1554 году, сдалась без боя. Дервиш Али был свергнут и за измену под караулом препровожден в Москву. С этого момента Астраханское ханство было окончательно присоединено к России.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:18 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астрахань мятежная > Строительство кремля После присоединения Астрахани к Русскому государству предстояло решить не менее важную задачу: удержать порубежный город под своей властью, потому что ни Крым, ни Турция, ни связанные с ними ногайские и астраханские князья не оставляли надежд захватить город, отобрать его у русского царя. Старая Астрахань, расположенная на правом берегу Волги, к границам которой подходила бескрайняя степь, была открыта для нападений и непригодна для обороны. Нужно было найти место, защищенное самой природой, а за счет неприступное для неприятеля. Первый астраханский воевода И.С. Черемисинов остановил свой выбор на высоком острове – Шабан-бугре, от русских получившем название Заячьего, или Долгого (вытянутого, длинного) холма. «…Заячий со всех сторон к востоку окружен непроходимыми болотами, тинами, солончаками и частию лесом. С севера Волгою, тремя реками и большими ильменями. С полудня глубочайшим соляным озером до самого бугра… С запада Волгою, так что за 10 верст подойти к нему было невозможно, кроме лодок, коих татары в то время не имели». (Ключаревская летопись). И.С. Черемисинов просит разрешение у царя на выбранном месте начать строительство города-крепости и посылает царю чертежи «как городу быть», «…где мы живем все здорово: на первый раз леса не надо, а рубить подле бугра, его тут есть очень много. Пожалуй, Царь – Государь, поскорее отпусти свое повеление». Иван Васильевич повелел, чтобы город строили, «жили бережно» и Москву «без вести не держали» Из великорусского центра в Астрахань потянулись суда и обозы с людьми, продовольствием, оружием, боеприпасами, различными товарами. Военная крепость строилась сначала из дерева и была укреплена земляными валами. Такой ее увидел английский посол Э. Дженкинсон в 1558 году: «…внутри города кремль, обнесенный деревянною и земляной стеной, и некрасивой, и непрочной… Царь охраняет Астрахань очень строго, ежегодно посылает сюда людей, припасы и дерево для постройки кремля». Однако англичанин сильно ошибался. Даже деревянная, Астрахань была хорошо защищена и не раз отражала нападения крымских ханов. Также зорко следили воеводы за защитой города от постоянных набегов степняков. «Этот враг обворовывает русскую окраину, полонил, грабил и держал московских людей в постоянном страхе от своего набега», - писал историк С.Ф. Платонов. Для отражения набегов крымцев, ногайцев, «иных заморских соседей» в крепости находится постоянный гарнизон. Но не только стрельцы, пушки, пищали и крепостные укрепления призваны были остановить врагов. Для устрашения неприятеля в старой Астрахани поставили «убийственные орудия для страха всех орд, как то: виселицы, крючки прицеплять за ребра, колесовать руки и ноги, бить крутом, дабы видя сии страшные страшилища, татары более не помышляли о покорении Астрахани». Однако деревянные укрепления не могли долго сдерживать врагов. В 1580 году крымские орды безуспешно пытались овладеть Астраханью. Со всей очевидностью встал вопрос об укреплении города, о строительстве каменной крепости.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:19 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Строительство кремля / Каменный Кремль Каменный астраханский кремль, построенный в 80-х годах 16 века на месте деревянных сооружений – пример русского оборонного зодчества. Для того времени – олицетворение мощи и славы русского народа. Недаром летописец писал об астраханском кремле: «…сделан город бесчисленно хорош , и кругом его пояс мраморен, зелен да красен». По свидетельству летописи, большая часть строительных материалов производилась не в Астрахани, а доставлялась из других мест, так как в городе не было нужного количества леса для обжига кирпича и извести, не хватало опытных рабочих. Чтобы ускорить строительство, было решено разобрать развалины города Сарай - Бату. Кирпич был квадратный, и назывался плинфой. Следует отметить участие знаменитого архитектора Федора Коня в строительстве астраханского кремля. В начале строительства крепости возникает вопрос о растворе для клади. Пробу выслали в Москву Федору Коню, и он дал свои рекомендации. Подлинными же создателями кремля были Михаил Иванович Вельяминов, Григорий Овцин и дьяк Дей Губастый. Работы велись усовершенствованными методами по деревянным, заранее изготовленным моделям зданий. Деньги на расходы брались из государственной казны. Толщина каменных стен колебалась от 2,8 до 5,6 метров, а их высота – от 7 до 11,3 метров. Боевые площадки крепостных стен прикрывались двурогими зубцами с бойницами. Стены подкреплены трех-, четырех- и пятиярусные башни. Одни из них были глухие (Архиерейская, Артиллерийская, или Пыточная, Крымская), другие – проездные (красные, Никольские, Пречистенские ворота), достигали высоты 12,7 – 17 метров, а толщина их равнялась 3-3,5 м. Над зубчатым сводом башен возвышались деревянные шатры со сторожевыми вышками. В караульной вышке на Пречистенской башне находился сторожевой колокол. Угловые башни выступали вперед, и с них можно было бить по врагу, подошедшему к стенам крепости. Командным пунктом защиты города являлась башня Красные ворота, приспособленная к круговой обороне. Самой большой башней были Пречистенские ворота в восточной стороне кремля, выходившие в жилой посад. Ее охраняли с особым усердием. Одной из важнейших в стратегическом отношении считалась башня Крымская. Ощетинившись пушками, смотрела она на запад, откуда постоянно угрожали набегами. Воротами жизни называли тайник – Водные ворота, находившиеся между Никольскими и Красными воротами. В случае длительной осады Астраханской крепости неприятелем только через них можно было проникнуть к Волге за водой. Ворота тщательно охранялись и были защищены металлической решеткой, которая при сигнале тревоги опускалась. Башни Астраханской крепости соединялись продуманной системой проходов (прясел), способны были оборонять своих защитников даже после захвата кремля врагом. Крепость в Астрахани отличалась от других русских крепостей особой системой организации пищального и пушечного огня. Ее стены были прорезаны огромным количеством бойниц среднего и подошвенного боя из ручного огнестрельного оружия. Это было военное новшество, появившееся именно в Астрахани и доселе нигде не используемое. Однако не только военным могуществом отличался астраханский кремль. Были здесь и величественные соборы, и домики астраханских жителей. Кремлевские здания – Артиллерийский Митрополичий, Дьячий дворы, воеводские хоромы, Приказная палата, где «сидели бояре и воеводы», управлявшие делами государственными, вершившие суд над людьми, были огорожены заборами и тщательно охранялись. На территории кремля, занимавшего площадь в 11 гектаров, было много жилых домов, представлявших собой деревянные или «земляные» избы с погребами, сараями, коровниками, конюшнями, банями. Состав владельцев домов отличался своей пестротой: дворяне и офицеры, церковнослужители, стрельцы, пушкари, посадские люди, подьячие, записные ремесленники. «Кремлевские» дворы свободно продавались, и их мог купить любой горожанин. Присланный в Астрахань в 1568 году по прошению воеводы игумен Кирилл заботился о сооружении в кремле и окрестностях православных храмов и монастырей. В северной части кремля был возведен Троицкий монастырь. На месте нынешнего Успенского собора в 16 веке был возведен первый соборный деревянный храм во имя Владимирской Божьей Матери, названный в честь иконы, присланной царем Иваном Грозным воеводе И.С. Черемисинову. С восточной стороны к кремлю примыкала вторая астраханская крепость – Белый город. Его территория была в три раза больше территории Кремля и имела форму пятиугольника. В 1631 году он был обнесен каменными стенами с башнями, «а до того сия часть города обнесена была деревянным посадом, почему и называлась острогом». Здесь бурлила торгово-ремесленная жизнь Астрахани. А. Олеарий оставил план Белого города, составленный им в 1636 году, на котором хорошо просматривается линейная планировка улиц, сохранившихся до наших дней почти полностью. Жилые кварталы разрастались вокруг храмов, монастырей, торговых подворий. Позже, к югу от кремля и Белого города, возникло, возникло третье городское укрепление – Земляной город, окруженный мощным земляным валом. Город превратился в неприступную крепость. Попытки калмыцкого хана Хоурлюка с помощью многотысячного войска овладеть Астраханью в 17 веке окончились неудачей. Понеся огромные потери, враг отступил. Астрахань с честью выдержала боевое крещение.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:20 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астрахань мятежная / Развитие Астрахани в 16 – 17 веках Чем крепче становилось Русское государство, тем интенсивнее велось градостроительство, а значит, укреплялась и Астрахань. Украшенная великолепными соборами, монастырями, посадскими храмами, Астрахань на протяжении веков изумляла людей, способных ценить прекрасное. Иностранные путешественники оставили немало восторженных отзывов о внешнем облике города, имевшем, по мнению А.Олеария, «довольно красивый вид по множеству башен и колоколен, внутри же большею частию состоит из деревянных строений». Голландский купец И. Стрюйс, писал про Астрахань того времени: «Город Астрахань расположен на острове Долгом, отделяющем Европу от Азии…Издали он красивее, нежели вблизи, потому что в нем много башен и колоколен…в настоящее время как по величине, так и по красоте он принадлежит к значительным городам в Московии». Другой голландец, И. Масса, увидел новую Астрахань, «украшенную московскими нарядными церквями и башнями, гораздо красивее прежней. Переселенные в город московиты и поселившиеся там добровольно в короткое время достигли благоденствия и умножились, так что город теперь расцвел больше, чем когда-либо прежде». Величественные архитектурные постройки отражали самобытную жизнь города и призваны были прославить могущество и силу России и ее государя. Преображалась Астрахань постепенно. Не сразу выросли красавцы каменные храмы и монастыри. Их возведение требовало огромных усилий, денег и времени. Поначалу строили из дерева и глины. Для воеводы и его помощников поставили в кремле избы «светличные» - высокие, многоярусные, «со светлыми окнами на все стороны». Английский посланник Дженкинсон, побывавший в Астрахани в 1558 году, обратил внимание на то, что «строения и дома в городе очень низки и просты», сделаны в основном из дерева. «Воздух в высшей степени заражен, я думаю, массой рыбы, преимущественно осетров, которой только и живут обитатели: в мясе и хлебе здесь большой недостаток. Жители развешивают для сушки рыбу на улицах и в домах, чтобы запастись ею, отчего здесь к их же мучению такая масса мух, какой я никогда нигде не видел». Но не одними архитектурными сооружениями славна была Астрахань. Богатства края привлекали сюда множество служилого, промышленного и торгового люда, создавшего своим трудом славу экономически крепкого города. Пополнился город и «бродячей Русью с Севера», искавшей на «российской Украине» лучшей доли. Просились жить в Астрахань и находили в ней приют многие ногайцы, уставшие от постоянных междоусобиц и голода. Бежали в Астрахань под «крыло русской власти» взятые в плен ногайцами и казаками иноземцы: немцы, шведы, поляки. Здесь они находили свое спасение, возможность работать и жить свободно. Астраханцы селились поначалу отдельными слободами: пешие и конные стрельцы, посадские люди, рыбные ловцы, подьячие и другие представители разных сословий. Но уже в 17 веке они перемешались, став соседями. Астрахань стала играть ведущую роль во внешней торговле с Кавказом, Закавказьем, средней Азией, Ираном, Индией. Сюда приезжали купцы из многих стран, здесь останавливались проездом многие послы. Секретарь и советник голштинского посольства Адам Олеарий писал: «В городе проживают не только русские, но и персиане и индийцы, и все они имеют там свои собственные торговые площади. Также бухарцы, крымские и ногайские татары, армяне, христиане, и все эти народы ведут всякого рода товарами значительную торговлю и промышленность». Другой участник этого посольства, немецкий поэт Пауль Флеминг, оставил такие стихи от Астрахани: Хоть ты не велика, но торг тебя прославил. И дальних множество племен к тебе направил. Грань лучших двух частей вселенной здесть проходит, И в Астрахань явясь, всяк в обе разом входит. Он руку здесь Европе может протянуть И, повернувшись, вновь на Азию взглянуть… С 17 века в Астрахани появляются гостиные дворы персов, армян, индийцев, учреждаются торговые компании. В 30-х годах 17 века степи Северного Прикаспия стили местом обитания калмыков, ранее кочевавших по необъятным просторам Западной Монголии. Улочки Астрахань были узкими, без мостовых, в дождливую погоду непроходимые, однако всегда шумные, наполненные деловой суетой растущего города. Многочисленные торговые ряды (Рыбный, Мясной, Большой, Медовый, Калашный, Шапочный, Сапожный и другие), наполненные всякого рода товарами, отечественными и заморскими, ежедневно привлекали астраханцев. По признанию голландца Стрюйса, жизнь в городе была настолько дешева, что «можно за копейку купить 12 прекрасных дынь. За такую же цену вы имеете карпа, весом в 30 фунтов, и 25 сельдей…Чтобы жить в довольстве, не нужно так много тратить, как у нас на скудную пищу и другие припасы». Дорогой была лишь водка. При решении горожанами «государева дела» в Земской избе, часто возникали споры, от которых, по свидетельству священника близлежащей церкви, «бывает много крику и неистовых матерных речей». Видимо, «громко» совершали астраханцы и торговые операции. Выражение: «Что ты орешь и безобразничаешь, ведь ты не на Вечернем базаре», - позже стало известной поговоркой в городе. Через тридцать лет после присоединения Астрахани к Русскому государству на пути от Каспия до Казани, ранее пустынном, стали появляться городки - крепости. В 1586 году строится Самара, в 1589 году – Царицын, а в 1590 году – Саратов. Но до самого низовья Волги, до Астраханского края, очередь дошла лишь в 17 веке. В 1627 году строится небольшая крепость Черный Яр в 250 верстах севернее Астрахани, в 1665 – 1667 годах для защиты Астрахани и охраны рыбных промыслов с востока строится крепость Красный Яр. Основная масса астраханцев работала на промысле: соляном и рыбном. В 60 – 80 годы 17 века в Астрахани известны 67 солепромышленников. Занимались соледобычей и многие приезжие крестьяне. Но самым массовым был рыбный промысел. На волжских протоках и рукавах возникали учуги – крупные промысловые хозяйства, рассчитанные на массовый лов и переработку рыбы, главным образом осетровых пород. Вв 17 веке добыча рыбы на учугах достигла больших размеров. Сотни рыбопромышленников «пытали удачу» быстро разбогатеть на торговле рыбой, для чего нанимали большое число сезонных работников. Осетровые породы рыб пользовались большим спросом как в самой Астрахани, так и за ее пределами. Вывозили ее не по весу, а по счету, взимая крупные Полины, что значительно пополняло казну. Знаменитые астраханские рыбу и икру доставляли к царскому столу, охотно покупали этот товар и за границей. Врагами Астрахани были частые пожары и эпидемии чумы, уносившие тысячи жизней. Но, вопреки всем бедам, город возрождался. В Москве с облегчением отмечали, что «ево, государева вотчина, Астрахань, не запустела», а значит, и южные границы государства были под надежной защитой.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:22 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астрахань мятежная / Народное движение под руководством И.И. Болотникова Усиление Русского централизованного государства в 17 веке сопровождалось усилением крепостнического гнета, обнищанием крестьянства. Доведенный до отчаяния, народ не раз пытался сбросить с себя гнет. Астраханцы не раз поднимались на вооруженную борьбу против феодалов. Находящееся на окраине Русского государства, Нижнее Поволжье, как и Дон, являлось местом концентрации беглого люда, готового в любой момент поддержать любое выступление против «злодеев – бояр». Не случайно Астрахань являлась крупным опорным пунктом восставших в первой и второй крестьянских войнах. Первым массовым выступлением против самодержавной власти в России было народное движение под руководством И.И. Болотникова. Одним из крупных городов этого движения являлась Астрахань. Восстание в городе вспыхнуло 17 июня 1606 года. В донесении царю В. Шуйскому астраханский воевода Ф. Шереметьев писал:»…Астраханские люди тебе, государю, изменили и нас, холопей твоих, в город не пустили». В городе к власти пришли городские низы, которые чинили суд и расправу над дворянами и купцами, отпускали крестьян на свободу. Повстанцы двинулись из Астрахани вверх по волге, решив соединиться с главными силами И.И. Болотникова. Но дальше Саратова восставшим пробиться не удалось, так как силами царского войска были остановлено. Долго еще колыхался народ. Восстание удалось остановить лишь к 1614 году. После его подавления крестьянство, обескровленное и разоренное, долгое время не могло подняться на борьбу против феодальной эксплуатации. В этот период основной формой протеста крестьян были побеги от своих помещиков. Хотя эта форма протеста и не была показательной для астраханского края, однако обстановка здесь какое – то время оставалась напряженное.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:23 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астрахань мятежная / Восстание под руководством Степана Разина Весной 1667 года около Царицына появился отряд в шестьсот человек «голытьбы» во главе с казаком Зимовейского городка С.Т. Разиным. Принадлежащий к «домовитому» казачеству, С. Разин пользовался большим влиянием в казачьем войске. Степан Разин не понаслышке знал о бедах и горестях русского народа. Он с детства видел притеснения бедного люда и всей душой хотел помочь несчастным. Итак, выйдя к Волге, и начав грабить дорогие заморские суда, нагруженные бесценными заморскими товарами, Степан Разин делил добычу между своими казаками и теми крестьянами, которые присоединялись к его войску. В Астрахань тем временем прибыл новый воевода – И.С. Прозоровский, который должен был выполнить приказ царя – не дать повстанцам овладеть Астраханью. Стены Астрахани спешно укреплялись, на них дополнительно было установлено около 500 пушек. Новый воевода торопился укрепить свое положение в глазах Астраханцев. Знал он, как настроен против него народ и как расположен к уже прославившемуся атаману. Летом 1669 года разинские суда подошли к Астрахани. Уставшие и голодные, но нагруженные добром, возвращались казаки из Персидского похода. Любой ценой стремились они попасть на родной Дон. Однако астраханцы открыли городские ворота и впустили казаков. Народ открыто приветствовал атамана. Залп пушек с первого русского корабля «Орел», стоявшего в Астрахани, прогремел в честь проходивших мимо разинских стругов. Разинцы своим свободолюбием, своими подвигами за морем, о которых в Астрахань доходили слухи задолго до их прихода, своей щедростью снискали себе необычайную популярность среди простолюдинов. «..Казаки расположились станом под Астраханью, откуда толпами ходили в город, одетые все до того роскошно, что одежда самых бедных была сшита из золотой парчи или шелка. Разина можно было узнать только по почету, который ему оказывали, потому что не иначе, как на коленях и падая ниц, приближались к нему». (Стрюйс). Сопровождаемый толпами народа, Степан Разин часто ходил по улицам города, разбрасывая золотые дукаты. А его казаки на площадях, улицах, в кабаках и на базарах за бесценок отдавали дорогостоящую добычу – восточные ткани, дорогую посуду, ценные украшения. Даже знатные не могли подчас устоять перед дарами, которые щедро раздавали астраханцам разинские казаки. Сам Прозоровский не утерпел и выпросил у атамана огромной цены соболью шубу. Молва гласит, что Разин, нехотя отдавая воеводе шубу, обронил ему: «возьми шубу, да не было б шуму!». (Факт этот настолько известен, что царь Алексей Михайлович велел спросить об этом во время допроса Разина летом 1671 года). «они уступали вещи так дешево, что можно было иметь большую прибыль». (Стрюйс). Встречаясь с жителями города, С. Разин обещал скоро «освободить всех от ярма и рабства боярского, к чему простолюдины охотно прислушивались, заверяя его, что они не пожалеют сил, чтобы прийти к нему на помощь, только бы он начал». Две недели, которые Разин пробыл в Астрахани, сослужили для него службу. Простой народ признал в атамане своего истинного вождя и душой всецело оказался на его стороне. «Только и говорили о Разине, прославившемся своей смелостью и смотрели на него, как на необыкновенного человека». (Стрюйс). В начале сентября 1669 года Степан Разин с казаками пошел на веслах вверх по Волге к Царицыну. Весной 1670 года Царицыным был взят Оставив в городе 500 донских казаков, Разин отправился в Астрахань. В конце мая 1670 года, когда стало известно о падении Царицына, астраханские стрельцы стали открыто выражать недовольство своим положением. Астраханский воевода Прозоровский, стремясь задобрить стрельцов, выплатил причитающееся им жалованье и начал в спешке укреплять город, готовясь к отражению штурма разинцев, подходивших к городу. Навстречу Разину посылается отряд стрельцов, посланных задержать разинскую вольницу. «…Они…тотчас перешли…с развернутыми знаменами и барабанным боем…, они стали целоваться и обниматься, и договорились стоять друг за друга душой и телом, чтобы истребив изменников-бояр и сбросив с себя ярмо рабства, стать вольными людьми». После сражения под Черным Яром С. Разин с 12 – тысячным войском двинулся на Астрахань и 19 июня 1670 года подошел к городу. Разинцы были уверены в успешном исходе, так как знали о настроении населения, готового сдать город. Для переговоров о сдаче города к воеводе были направлены два парламентера: Василий Гаврилов и дворовой Вавила. Однако переговоры не состоялись: воевода схватил парламентеров и круто с ними расправился. «Воевода разорвал письмо, не дочитав его, и тотчас же приказал обезглавить обоих депутатов». (Д. Бутлер). Разиным было принято решение о штурме Астрахани. Астраханцы А. Лебедев и С. Куретников ночью провели разинские струги через реку Болду и приток Черепаху в тыл города. Внутри крепости сторонники Разина готовили лестницы, чтобы облегчить захват ее повстанцам. Еще накануне взятия Астрахани произнес Разин свои знаменитые слова, в которых просто и ясно изложил идею своего движения, идею свободы. «за дело, братцы! – говорил он. – Ныне отомстите тиранам, которые до сих пор держали вас в неволе хуже, чем турки или язычники. Я пришел дать вам всем свободу и избавление, вы будете моими братьями и детьми, и вам будет так хорошо, как и мне, будьте только мужественны и оставайтесь верны». В ночь на 22 июня в самой Астрахани началось восстание. Жители помогли казакам проникнуть в город: «Астраханские же изменники тех воров на городские стены принимать стали». (П. Золотарев). Восстание внутри города разгорелось молниеносно, и вскоре, как сообщает один очевидец происходящего, П. Золотарев, астраханцы «дворян и сотников и боярских людей и пушкарей начали рубить в городе прежде казаков сами». Восставшие завладели Земляным и Белым городами. Со стен Житного двора, примыкавшего к Житной башне кремля, разинцы проникли в кремль. Местное управление, в том числе воевода Прозоровский, были сброшены с высокой многоярусной башни, стоявшей посередине кремля – Раската. «… и приговорили его сбросить с высоты башни, называемой Раскат, откуда были сброшены воевода и служивший у него подьячий. Что же касается других дворян, то одни были изрублены на части, а другие потоплены…». (Из воспоминаний очевидца – дворянина Давида Бутлера, которому чудом удалось спастись благодаря заступничеству офицера, перешедшего на сторону разинцев). В городе восставшие сформировали народное правительство по принципу казачьего круга. Во главе его встали Василий Ус, Федор Шелудяк, Иван Терский, Иван Гладков и другие. Все имущество феодалов и крупных торговцев было разделено между казаками и повстанцами в городе. Василий Ус призвал астраханцев «…стоять друг за друга единодушно и идти – де, вверх и побивать и выводить изменников-бояр». В 1671 году в столице на лобном месте казнили Степана Разина, ставшего народным героем. Василий Ус умер в Астрахани летом 1671 года от болезни. Атаманом был назначен Федор Шелудяк. Ему удалось повторить разинский поход, дойдя до Симбирска. Но, не получив поддержки в разрушенных губерниях, разгромленных правительственными войсками. Повстанцы были вынуждены ввернуться в Астрахань. Астрахань с ее мощными оборонительными сооружениями, располагающая большим запасом оружия и боеприпасов, превратилась в опорный пункт восставших. Осенью 1671 года к Астрахани подошли войска воеводы И.Б. Милославского, посланного царем для подавления восстания. Два с половиной месяца осажденные защищали Астрахань. Таяли ряды защитников города, а к Милославскому подходили все новые и новые силы. Все меньше оставалось у защитников города боеприпасов, опустели продовольственные склады, начался голод. Начавшийся голод и обещания Милославского о помиловании сделали свое дело – среди повстанцев начались разногласия. Ф. Шелудяк 20 ноября 1671 года разорвал в присутствии круга приговорную запись, в которой астраханцы клялись идти войной на Москву, на «изменников-бояр». Уничтожение приговорной записи означало, что восставшие освобождались от данной ими клятвы. Боевой дух восставших был сломлен, и 27 ноября 1671 года царские войска вошли в город. Последний оплот восстания С. Разина был взят войсками Милославского. Спустя несколько месяцев в Астрахань прибыл князь Я.Н.Одоевский в сопровождении многочисленной свиты. Началась расправа над восставшими. В один из застенков была превращена Артиллерийская башня кремля, которая до сих пор называется Пыточной. Очевидец этих событий голландец Л. Фабрициус так описывает те мрачные дни: «Свирепствовал он до ужаса: многих повелел кого заживо четвертовать, кого заживо сжечь, кому вырезать язык из глотки, кого заживо зарыть в землю. И так поступали как с виноватыми, так и с невинными.… После такого длительного тиранства не осталось в живых никого, кроме дряхлых старух да малых детей». Так закончилась крестьянская война, поднятая Степаном Разиным, оставившая след в истории Астраханского края.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:25 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астрахань мятежная / Восстание 1705 – 1706 гг. В начале 18 века произошло одно из крупнейших восстаний в юго-восточной части России. Вспыхнув в Астрахани, восстание быстро распространилось на соседние города: Черный и Красный Яр, Гурьев, Терки и прилежащие к ним территории. Восстание продолжалось более 6 месяцев и вызвало серьезную тревогу правительства. Причиной восстания явилось усиление феодально-крепостнического гнета, выразившееся в росте налогов, введении новых повинностей и усилении помещичьей эксплуатации. Северная война со Швецией, проводимые государственные и местные реформы, реорганизация армии, строительные работы и другие мероприятия царя требовали огромных финансовых затрат и рабочей силы. Мероприятия в области быта, задевавшие национальные и религиозные чувства народа, в значительной мере усиливали недовольство и брожения в стране. В городах Нижнего Поволжья брожение оказалось особенно сильным, так как здесь были сильны традиционные вольнолюбивые настроения. Тяжесть гнета и произвол в Астрахани усилились, как только воеводой стал Т. Ржевский. На многочисленные жалобы стрельцов и солдат, посадских людей, пытавшихся найти справедливость и защиту от произвола полкового начальства и местных властей, воевода Ржевский не реагировал, а порою и наказывал жалобщиков. Обстановка в Астрахани продолжала накаляться. В начале 1705 года был дан указ о снижении хлебного жалованья стрельцов. По городу ходили слухи о том, что воевода хочет убавить и денежное жалованье. Летом 1705 года воевода стал внедрять в жизнь указ об обязательном ношении иностранного платья и брадобритии Петра I, что переполнило чашу терпения населения Астрахани, поскольку эти нововведения сопровождались насилием и издевательствами. В челобитной Петру I астраханцы жаловались, что по приказу воеводы «у мужска и женска» полу русское платье обрезали не по подобию и обнажали перед народом, и всякое ругательство чинили, и от церквей отбивали, и их били, и усы и бороды ругаючи обрезывали с мясом». Особенно астраханцам запомнился Ильин день, когда произвол достиг своего апогея, и преследование жителей города приняло массовый характер. Это привело к открытому протесту и неподчинению властям. В этой обстановке в солдатско-стрелецкой среде возникла мысль о восстании, число заговорщиков быстро росло К середине июля 1705 года образовалось ядро руководителей заговора в составе И. Шелудяка, Г. Артемьева, Г. Агеева, П. Носова, Я. Ростопчина, П. Жегало и других. Своей основной задачей заговорщики считали захват власти, уничтожение ненавистных «начальных людей», отмену непосильных поборов и повинностей. Поводом к выступлению послужил указ о запрещении русского платья и ношения бород, который проводился в Астрахани самыми варварскими способами. Доведенные до отчаяния произволом солдаты и стрельцы в ночь на 30 июля 1705 года подняли восстание. Захватив кремль, восставшие перебили караульных офицеров и стали расправляться с «начальными людьми». Спрятавшегося в курятнике воеводу Ржевского отыскали и закололи копьями. «…А воеводу на воеводском дворе сыскали в курятнике и за вышеупомянутые его досады забили до смерти». К утру город полностью перешел в руки восставших. Заговорщики приступили к созданию нового аппарата управления, были посланы гонцы по городским слободам для приглашения народа на общую сходку-круг. Первое собрание круга проходило на Соборной площади в кремле. Руководил им И. Шелудяк, который объяснил собравшимся причины восстания.. Это выступление вызвало всеобщее одобрение, и народ решил поддержать восставших. На собрании круга астраханцы избрали совет старейшин, в которых вошли: астраханский рыбопромышленник Я. Носов, таможенные бурмистр О. Твердышев, посадские люди Г. Ганчиков, И. Монастырский, А. Ермолаев, пешие стрельцы И. Шелудяк, П. Носов, сержант П. Жегало. На кругу было вынесено решение об отмене многих налогов, о конфискации имущества «начальных людей» и дележе их между восставшими. Круг отменил указ о брадобритии и ношении иностранного платья, послал гонцов на Дон, в Черный Яр, Красный Яр, Гурьев и Терки с целью привлечения их на сторону восставших и о дальнейшем походе вверх по Волге. В августе 1705 года к Астрахани присоединились Красный и Черный Яр, а затем Гурьев и Терки. Попытка восставших привлечь на свою сторону донских казаков не удалась. Одним из главных пунктов программы восставших был вопрос о походе вверх по Волге на Москву, но единства в реализации этого плана не было. Часть восставших требовала немедленного взятия Царицына и выступления на Москву, другие предлагали взять Царицын и двигаться к Казани, третьи считали необходимым склонить на свою сторону донских казаков, а потом думать о дальнейших действиях. Были среди восставших и сторонники компромисса с правительством, отклонявшие возможность поход анна Москву. Разноречивость мнений привела к несогласованности действий. Поход на Царицын под руководством атамана Дериглаза окончился безрезультатно, хотя ему в поддержку был направлен отряд во главе с терским стрельцом Андреем Хохлачом. Оба отряда, встретившись 12 сентября под Черным Яром, не предприняв никаких оперативных действий, вернулись в Астрахань. Совет круга осудил неудавшихся «полководцев», лишил Дегиглаза всех привилегий и признал его поведение близким к измене. Вскоре после пережитого позора Дериглаз умер. Тем временем царицынский воевода усиливал город. Сулла с хлебом перестали пропускать к Астрахани. Отсутствие подвоза хлеба в Астрахань грозило многими осложнениями. Началась спекуляция хлебом, стали расти цены, что вызвало недовольство городских низов. Увеличить запасы продовольствия можно было двумя способами. Или захватить Царицын, где выгружались задержанные воеводой суда, или же пойти на компромисс с правительством и добиться от Царицына снятия блокады. Круг решил послать к Царицыну новый отряд с указанием действовать по обстановке. Предварительно царицынскому воеводе было выслано письмо с требованием пустить вниз по Волге струги с хлебом. Прибыв под Царицын, «делегация» во главе с А. Хохлачем убедилась, что город хорошо укреплен и голыми руками его не взять. Единственный путь, который позволял максимально приблизиться к городу, лежал через Сарпинский остров, который А. Хохлачу удалось взять. С этого острова астраханцы два дня безрезультатно обстреливали Царицын из пушек. Видя бесплодность начатых военных действий, А. Хохлач отдал распоряжение погрузиться в струги и отплыть в Астрахань. Опасаясь распространения восстания на приволжские области и Дон, царское правительство готовилось к решительному подавлению восстания в Астрахани. Петр I лично приказал фельдмаршалу Б.П. Шереметьеву выступить в Астрахань с большой армией. Одновременно Петр I отправил в Астрахань грамоту с предписанием прекратить «смуту» и повиноваться «в смирении» царской власти. Тем временем войска Шереметьева, усмирив Черный Яр и Терки, направлялись к Астрахани. Город готовился к обороне, которую возглавил атаман Е. Зиновьев. Подошедшие к Астрахани 11 марта 1706 года войска Шереметьева после нескольких часов штурма овладели Земляным городом. Остальные восставшие отступили в Белый город. Шереметьевым был использован метод «военной хитрости». Тем, кто сдастся и перейдет со стороны изменников на сторону государства, обещали выдать бесплатный хлеб. К Б.П. Шереметьеву были отправлены парламентеры с повинною о помиловании и приглашением войти в город. Утром 13 марта из ворот Белого города вышли старшины, урядники и рядовые всех полков. Фельдмаршал приказал им сдать оружие. Астраханцы в знак покорности вынесли к Вознесенским воротам топор и плаху. Построив свои полки, фельдмаршал двинулся к кремлю. На всем пути следования от Вознесенских до Пречистенских ворот, «по обе стороны улицы, астраханцы все лежали на земле», а у кремля встречал фельдмаршала митрополит. Шереметьев, приняв у него печать и ключи города, объявил астраханцам с высокого крыльца Приказной палаты, что по указу Петра I вина их предается забвению и что отныне они по-прежнему должны верно служить царю. Затем фельдмаршал назначил людей, которым поручилось сделать перепись населения города и привести его к присяге. Так закончилось одно из самых крупных городских восстаний в Астрахани. Однако вслед за дарованной царской «милостью» последовали репрессии. Первыми из Астраханцев были арестованы Я. Носов, Г. Ганчиков, С. Зиновьев и с ними еще 12 человек. Постепенно число арестов возрастало. Астраханцы стали проявлять недовольство, и тогда Шереметьев решил проводить решительные карательные меры. Только в мае были арестованы 273 человека. Страшной казни – колесованию – были преданы И. Шелудяк, П. Носов, П. Жегало, Г. Артемьев, Т. Корешило и Г. Агеев. 72 участника восстания были обезглавлены, 242 человека повешены, 45 человек, в том числе Я. Носов, П. Тихонов, умерли от пыток. Многие повстанцы оказались в Сибири. Так расправилось правительство Петра 1 с участниками астраханского восстания. « Всего колесовано, казнено и померло 365 человек». (Из «экстракта» по делу об астраханском восстании 1722 года).

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:26 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астраханская губерния / Петр I в Астрахани В 1722 году в городе случилось знаменательное событие. В Астрахань приехал император Российского государства Петр Великий. Еще до своего приезда в Астрахань из Петербурга сюда был направлен на должность губернатора Артемий Петрович Волынский. 16 октября 1720 года Петр послал губернатору собственноручный указ: 1. «Завесть в Астрахани губернский огород, также сделать ранжерею и держать вывозные из Персии деревья и травы, которые не могут зимовать и для приготовления трав, которые потребны в аптеку, взять из Петербурга в Астрахань аптекаря да огородника. 2. Которые виноградные сады при Астрахани, из того винограда делать горячее вино… 3. Опробовать рыбу для отпуску за море таким образом: солить свежи осетров, изрезать в звенья и закупоривать в небольшие бочки, другую варить в тузлуке и наливать уксусом, также опробовать наливать рыбьим жиром и в таких же бочках закупоривать. Оные пробы делать как из осетров, так и из севр (севрюг), опробовать же солить сельди, которые в Каспийском море. 4. При Астрахани и в других местах, где степи, сеять дубовые желуди для лесов таким образом, как заводят леса в Европе. 5. Сделать форму медную, которая к вам пришлется, послать в Персию для пробы того камня, который садится из воды. 6. Завести в Астрахани чистых лошадей от персидских жеребцов и от черкасских кобыл…» К его приезду в городе были сделаны большие приготовления. Астраханский губернатор Волынский приказал снести в кремле все ветхие строения и построить рядом с губернаторским домом специальную резиденцию для императора и его свиты. Кроме этого, Петру построили еще один дворец вниз по Кутуму, в Заманском саду. Это был лучший сад в городе. Общее надзирание за строительством губернатор поручил дворянину, государственных садовых заводов комиссару Алексею Ивановскому. Строительство дворца началось в январе 1722 года и к лету он был закончен. Как ни странно, ни чертежей, ни наброска хором в Замановском саду не сохранилось, как не сохранилось и самого дворца. …Эскадра подходила к городу медленно. Был тихий, знойный день. Паруса наполнялись ветром как бы нехотя. Но вот головное судно поравнялось с крепостью и грохнул раскатисто артиллерийский салют с каменных башен, заметались над Волгой перепуганные чайки, празднично загудели соборные колокола. Астраханский губернатор Волынский записал тогда в дневнике: «19 июня во вторник в 16 часу дня в 3 четверти Его Императорское Величество изволил прибыть в Астрахань водою на галерее в шлюпке на пристань и войти в крепость в кремль, в Соборную Церковь…». Астрахань встретила Петра I, только что получившего титул Императора, Отца Отечества, торжественно и шумно. Город со своей своеобразной архитектурой, со своим неповторимым восточным колоритом произвел большое впечатление на великого преобразователя. Первой достопримечательностью, которая запала в сердце императора, был Астраханский кремль и его главная святыня – Успенский собор, та самая Соборная церковь, о которой писал Волынский. От Никольских ворот, к которым император подъехал на шлюпке вместе с императрицей и свитой, он направился через кремлевскую площадь в успенский собор. Толпы народа встречали прибывших громовым «Ура!», кидали вверх шапки и шляпы. плыл праздничный колокольный благовест. В честь благополучного прибытия эскадры в Успенском соборе был отслужен молебен. Величественный вид собора произвел на Петра Алексеевича огромное впечатление, и впоследствии он не раз делился впечатлениями со своими приближенными. После этого император взобрался на Пречистенскую колокольню и в подзорную трубу стал осматривать окрестности, которые показались ему очень красивыми. Петр обратил внимание на состояние астраханских улиц и повелел их замостить, а для этого просил губернатора Волынского довести до сведения шкиперов и лоцманов, чтобы они, ведя суда по Волге к Астрахани, обязательно привозили с собой по несколько пудов кирпичей или булыжников. Проживая в своем дворце, находящемся в лучшем саду Астрахани, Петр Великий в свободное время присоединялся к садовникам. Помогал им копать, сажать и сеять, давал хорошие указания. Здесь уместно привести рассказ русского историка Василия Ключевского: «Однажды какой-то знатный господин улыбнулся, видя, с каким усердием Петр, любя дуб, как корабельное дерево, сажал желуди на окраине дороги. «Глупый человек, - сказал ему Петр, заметив его улыбку и догадавшись о ее значении, - ты думаешь, не дожить мне до матерых дубов? Да я ведь не для себя тружусь, а для будущей пользы государства». По преданию, посадил Петр несколько дубовых деревьев в Замановском саду. За дубами следил иноземец Андрей Федоров, которому Екатерина пожаловала 4 рубля, да Сабовым работникам по рублю. В один из июльских дней Петр 1 вместе с императрицей на яхте, совершая прогулку по реке Кутум, заплыл в речку Луковку, а из нее в большой пруд, где находился Птичий Двор. Этот двор был создан в Астрахани еще в 1718 году Алексеем Татарниковым по личному указанию Петра Великого. Волга издавна была местом гнездовья птиц. Редких птиц отсюда изредка доставляли Петру. И Петр в именном указе указывал места, где отлавливать птиц: «… ловить их около Астрахани и за Астраханью, и наипаче которые водятся на Эмбе-реке и на Тереке. Так же ежели какие сыщутся птицы и сверх росписи присылайте…». Когда Петр посетил Птичий Двор, то указал, чтоб там содержали и разных редких зверей. Петру хотелось, чтобы здесь приучали гепардов и других красивых хищников. Птичий двор, устроенный по желанию Петра, живо интересовал не только астраханцев, но и многих путешественников, ученых, художников. Шум и гам на нем не затих и после смерти императора. Однако Петр 1 приехал в Астрахань не для отдыха. Он вынашивал планы предстоящего Персидского похода, и тщательным образом к нему готовился. В петровском дворце часто собирались сподвижники Петра I - адмирал Апраксин, тайный советник Толстой, навигатор Соймонов, капитан Верден, князь Кантемир. Здесь вынашивались все детали будущего похода, составлялись манифесты к горским народам Кавказа. В январе 1722 года в Астрахани стали делать островные лодки и ластовые суда для похода. Они были приспособлены и к морскому плаванью. В «Табеле о составе Каспийской Флотилии в 1724 году» указаны суда, принимавшие участие в Персидском походе. В большинстве своем они имеют названия персидских городов и провинций: «Гиркания», «Гилян», «Рящ», «Дагестан». В Астрахань стали постепенно прибывать корабли для участия в персидском походе. У берегов Волги они ремонтировались, усовершенствовались. Для участия в походе Петр I подобрал самых маститых офицеров, знавших Каспийское море: Соймонов, братья Урусовы, Золотарев, Лунин…. В самой же Астрахани рукой Петра Великого в 1722 году был заложен порт. Это было самое живописное местечко города, утопающее в зелени. Здесь хранится плезир – яхта, на которой Петр I совершал путешествия из своего дворца в кремль для решения самых неотложных дел, касающихся похода. Яхта называлась «Эксперанец», или по-латыни «Надежда». Яхта служила императору и для осмотра окрестностей города. Юную окраину города в то время окружали сточные воды солончаков, испарения которых заражали воздух. Петр предложил осушить болота. Для этого он указал прорыть от Волги до Кутума канал, который бы служил пристанищем для многочисленных мелких судов во время шторма, служил своеобразным, естественным дренажом и давал бы в центр города чистую проточную воду. Этот канал начали рыть уже после смерти Петра I. Но построен он был лишь тогда, когда астраханский купец Иван Андреевич Варваций пожертвовал для этой цели 600 тыс. рублей. Газета «астраханские губернские ведомости» в 1838 году писала: «Цель Великого Петра вполне исполнена…канал имеет в длину более двух верст с половиною и до 20 сажен в длину…В воспоминание благодетельного поступка Варвация канал был переименован из Астраханского в Варвациевский». 18 июля Петр устроил смотр флотилии. На своей плезир-яхте император объезжал стоящие на Волге суда. Суда встречали Петра артиллерийским салютом. На кораблях был выставлен почетный караул. В скором времени Петр 1 выступил в Персидский поход. Он был закончен удачно для России, был завоеван Дербент, заключен ряд договоров. Петр возвращался в Астрахань. Молва гласит, что, подъезжая к острову Четыре бугра, на кораблях поздно вечером видели необычное небесное явление – падение большого метеорита. Хвостатая звезда прочертила на темном небе огненный след и скрылась за горизонтом. И долго видели в стороне берега зарево – будто горел камыш. Петр 1 наблюдал за той удивительной звездой в подзорную трубу. Приближенные императора гадали – что предвещает это знамение – мор, глад, новую войну, неожиданную кончину? Петр молчал. Тревогой и неизвестностью щемило его сердце. 4 октября Петр с авангардом на судах прибыл в Астрахань. Тут же в Успенском соборе отслужили благодарственный молебен. Епископ Иоаким, в праздничном облачении, в усыпанной самоцветами митре, возглашал с амвона слово о победоносном походе российских войск: «Благословен будь, державный монарх наш! Принятием ключей дербентских умножилась слава российская! Тогда взятием Оттенбурга отверзлась дверь в полуночные страны, ныне получением Дербента – в полуденные…». А этот овеянный славой человек еле отстоял службу в Успенском соборе. Петр вернулся в Астрахань в болезненном состоянии. Несколько дней его знобило, жаром обметало губы. Врачи внушали ему на некоторое время отстраниться от всяких дел. Его личный лекарь Блюментрост велел закрыть все окна во дворце, «Чтобы императору не дуло», велел никого не пускать в покои, где лежал император, хотя бы для самых неотложных дел. Но Петр выдержал такое «насилие» всего несколько дней. Надо было подвести итоги кампании, наметить пути дальнейших действий на Каспийском море. В эти же дни Петр I дает распоряжение о «лучшей и пригоднейшей» конструкции купеческих судов. Петр запретил строить суда топорной работы. Из одного бревна топором выстругивалось две доски. При распиловке бревно давало четыре и пять досок. Суда должны строиться крепко и надежно – вот основной вывод, сделанный Петром после похода, так как во время его суда нередко давали течь. В Москве и Петербурге Петра уже давно ждали прочие государственные дела. Однако не спешил император возвращаться в столицы. В Астрахани он ждал турецкого посланника, который должен был предложить России стать посредником в конфликте между лезгинами и русскими. Однако посланник все не приезжал. Чтобы не терять время, Петр съездил в низовья Волги на учуги, в частности на Иван – учуг, который в народе окрестили Иванчугом. Петр интересовался ценами на рыбу, на икру, стоимость которой на мировых рынках все время возрастала. Петр желал, чтобы вывоз икры за границу был увеличен. На учуге императору показали, как делается зернистая икра. Императора тревожили отношения с Турцией. Султаникий посланник так и не приезжал. Ждать его больше не было времени. Петр готовился к отъезду, которые был назначен на 6 ноября. Под колокольный звон и пушечную пальбу астраханский губернатор и все астраханские чины провожали государеву галеру, на которой гребцы уже пробовали весла. Ее сопровождали несколько малых галер. Народ на берегу кричал «Ура!». Император с императрицей и свитой стоял на корме «Москворецкого тока», последний раз окидывая взором башни кремля и Белого города, главы соборов и церквей, черепичные крыши главных зданий, толпы Астраханцев, усеявших берег, группы начальных людей на пристани. Петр махал шляпой, а выстрелы крепостных орудий громом раскатывались по реке…

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:27 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Развитие Астрахани в 17–18 веках / Рыбный промысел Основным занятием астраханцев являлся рыбный промысел. Московское правительство развернуло энергичную деятельность, направленную на увеличение добычи рыбы с 20-х годов 17 века. К концу 17 века добыча уже достигала значительных размеров. В начале 18 века рыбный промысел был объявлен казенной монополией. Указ Петра I от 6 января 1704 года предписывал все рыбные ловли «…взять на себя, великого государя». Вскоре после петровского указа в Астрахани была создана рыбная контора. К середине 18 века в астраханской губернии насчитывалось 49 рыбных промыслов. Основная масса рыбы поступала в города на ярмарки Поволжья и центральной России., частично шла на экспорт в страны Западной Европы. Лов рыбы велся до полного истощения вод. Рыбные богатства истощались, а казна заботилась лишь о том, чтобы продать их подороже. Произволу на промыслах Астраханского края удивлялся даже губернатор В. Н. Татищев. В помещичьих хозяйствах не хватало крепостных, поэтому для лова рыбы помещики нанимали рабочих. Нежелание дворян лично заниматься таким хлопотным делом как рыбопромышленность приводило к сдаче ими своих вод в аренду купцам. Рыболовные «заводы» устраивались по типу мануфактур, где широко применялся труд наемных рабочих, существовала специализация труда (солильщики, икрянщики, резальщики). Купцы-рыбопромышленники сосредотачивали в своих руках не только добычу, но и продажу произведенных продуктов. Общий оборот торговли рыбой давал огромные деньги в городскую и общегосударственную казну. Это говорит о том, что астраханское рыболовство можно поставить в ряд важнейших отраслей российской промышленности.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:28 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Развитие Астрахани в 17–18 веках / Соледобыча Наряду с огромным количеством рыбы (рыбный промысел в 17-18 веках) Астраханский край исстари славился неисчерпаемыми запасами соли. На ее территории насчитывалось свыше 700 соляных озер и 1300 солончаков. Промысел по своему назначению занимал второе место после рыбного и был тесно с ним связан: соль шла на засолку огромного количества добываемой рыбы. Добыча соли в озерах Нижнего Поволжья началась еще в древнейшие времена. В 17 столетии соль добывалась на Эльтонском, Кордуанском озерах, а также на Чапчачинском месторождении. Промыслы охраняли специально созданные вооруженные отряды от нападения степняков, не раз разорявших промысловые селения. Голландский путешественник Иоганн Стрюйс, побывав в 1669 году в Астрахани, писал об астраханской земле: «Эта степь производит большое количество соли, которая скопляется в некоторых местах в виде слоев хрусталя. Каждому дозволяется брать ее, уплачивая царю 2,5 копейки за 80 фунтов. Эта степь снабжает солью все протяжение берегов Волги». В первое время соль заготавливало татарское население, а у него покупали ее русские торговые люди. И лишь с 1705 года добыча и продажа соли перешли в руки казны. В этом же году Петр I учредил особое управление по добыче и продаже соли и ввел соляную монополию, которая позднее была передана на откуп царедворцу Р.И.Воронцову, развернувшему торговлю с Персией. В первой половине 18 века основную массу соли добывали в озере Эльтон – самом большом соляном озере Европы. Здесь ежегодно добывалось свыше четырех миллионов пудов соли, что составляло около 37 % всей годовой добычи ее в государстве. Государство от соледобычи имело большие прибыли, однако менее всего заботилось о тех, кто добывал соль и занимался ее перевозкой. Труд ломщиков соли почти не отличался от каторжного. Работать приходилось под открытым небом при сильной жаре, стоя по пояс в круто соляном растворе (рапе). Орудиями труда служили лопата, пешня и лом. Отсутствие на промыслах врачей приводило к многочисленным болезням, усугублявшим тяжелую участь несчастных. Долгое время ломщиками соли являлись русские крестьяне из центральных губерний и киргизы. Современник писал: «Страшно смотреть на эти отупелые, изнуренные лица рабочих… и эти ужасные ноги, покрытые десятками гноящихся язв, растравленных едкой рапой». Не случайно Баскунчак называли «озером слез».

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:29 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Развитие Астрахани в 17–18 веках / Сельское хозяйство Хлебопашество Специфика нашего края состояла в том, что в силу природных и климатических особенностей хлебопашество не стало главным занятием населения. Господствовали бурые пустынно-степные почвы, было много неудобной земли. Частые суховеи и засухи также затрудняли развитие земледелия в нашем регионе. Поэтому с момента присоединения Астрахани к Российскому государству основным ввозимым сюда продуктом была мука. Позже хлебопашеством стали заниматься жители северных частей края: Черноярского, Царевского, частично Енотаевского. В значительной степени этому способствовали переселенцы из Воронежской, Курской, Тамбовсой, Полтавской и других губерний, гонимые из родных мест малоземельем. Они выращивали пшеницу, ячмень, горох, озимую рожь. Однако сбор зерна никогда не обеспечивал потребностей нашего края. Скотоводство Если хлебопашество не получило в крае распространения, то скотоводство и огородничество имели торговый характер. Скотоводством занималось как кочевое население края, так и оседлое. Распространена была оптовая торговля скотом, который являлся главным предметом торговли на всех астраханских ярмарках. Гуртовщики отправляли скот во внутренние губернии России. В этой связи доходной статьей являлась торговля сеном. Для крестьян сел Петропавловсое, Разночинское, Карантинное, Басинское и др. Заготовка сена с последующей продажей превращалась в одно из главных занятий. Из оседлых жителей разведением скота занимались в основном государственные крестьяне, казаки, которые наряду с кочевниками (кундуровскими татарами, калмыками, казахами, туркменами) сосредоточили у себя основную его массу, зачастую использовали обезземеленных казаков, батраков в качестве пастухов. Помещичьи крестьяне южных уездов (Астраханского, Красноярского) имели скот в основном «для домашних потребностей». На рубеже 50-х годов 19 века в астраханской губернии ежегодно продавалось скота на 800 тысяч рублей (на долю оседлого населения приходилось 230 тысяч руб. серебром). Возникали крупные скотоводческие хутора.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:30 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Развитие Астрахани в 17–18 веках / Торговля Царское правительство, поощряя экономическое развитие астраханского края, тем самым способствовало развитию здесь торговли. Находясь в устье волги, Астрахань являлась своеобразным связующим звеном между Европой и ближним Востоком. Академик Императорской Академии Наук Н.Я.Озерцовский писал в 1894 году: «Астрахань имеет такое выгодное положение, которого в России не только лучше сыскать не можно, но нет ему и подобного». В середине 16 века через Россию и Персию ездили итальянские купцы. Права транзитной торговли с восточными странами добивались от России и купцы шведские, датские, французские, польские, которые неоднократно в течение 16 и 17 веков обращались с такой просьбой к русскому правительству. Наиболее удачно развивалась транзитная торговля с востоком у английских купцов. Россия вела оживленную торговлю с Кавказом и Закавказьем, Средней Азией, Ираком, Индией. В 1625 году в Астрахани было построено индийское подворье, в 1634 году был заключен торговый договор с голштинскими послами, по которому в Астрахани учреждалась Голштинская торговая компания. В 1663 – 1665 годах в Астрахани появляется русский гостиный двор. В первой четверти 18 века роль Астрахани как торгового центра еще более возросла. Только в 1716 году в Астрахань было привезено и продано восточных товаров на сумму 365 тысяч рублей. Если торговля через Балтийское море шла с русской стороны – сырьем, то на восток шла продукция русских мануфактур, а с востока русская шелковая промышленность получала шелк – сырье, без которого производство было бы невозможно. В 18 веке только шел процесс формирования русского купечества, его укрепления, поэтому здесь, в Астрахани, правительство поощряло поселение иноземцев, но права и привилегии предоставляло им тогда, когда они записывались в русское подданство. «Из персидских подданных купцов, которые добровольно пожелают в России селениями своими, для торговых промыслов выезжать, принимать…во временное подданство». («О правилах, на которых принимать в Астрахани Персидских купцов для торговых промыслов» 1744 г.). Астраханский край процветал и за счет пошлин, которые местные власти собирали с товаров, привозимых из-за границы. Так, документ «о пошлинах с товаров в Астраханском порту» сообщает: с привозимых … для отвоза в Персию российскими купцами и персидскими подданными, армянами и другими азиатами – немецких товаров, пошлину брать портовую по Тарифу 1731 г. Ефимками, а с русских купцов можно брать российскими деньгами по 125 коп». Известный статистик Е. Заболоцкий отмечал, что Астрахань «равняется с первейшими городами России». Торговля была сосредоточена в основном в Куках купцов армянских, персидских, хивинских. Наряду с торговлей армянские купцы содержали шелковые и бумажные «фабрики», некоторые занимались «очень многочисленным» скотоводством, содержали салотопенные «заводы» и вели обширную беспошлинную торговлю в калмыцких улусах. Главными предметами астраханской торговли была рыба и ее продукты: икра, вязига, клей, которые отправляли по Волге на ярмарки и в столицу. Вывоз товаров в верховые города принадлежал исключительно частным лицам. Ввоз товаров в Астрахань в основном осуществляла казна. Самая обширная торговля велась с Саратовом и Нижним Новгородом, товары также отправлялись в Казань, Самару, Пермь. Из Центрального района в Астрахань ввозили промышленные товары, с Урала и Западной Сибири везли железо и изделия из него, лес доставляли из Пермской, Вятской, Костромской губерний. Астрахань занимала также почетное место и во внешней торговли России. Русские астраханские купцы с «заграницей» почти никакой торговли не вели, она находилась в руках иранцев, армян, хивинцев, индийцев.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:31 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Развитие Астрахани в 17–18 веках / Ремесло и промышленность В результате ввоза в Астрахань хлопка, необработанного шелка-сырца, пряденого или «крученого», различных красящих веществ, иногда и готовых красок создавались благоприятные условия для развития в крае ткацкого ремесла. Уже в 1700 году Петр I приказывает астраханскому воеводе Мусину-Пушкину заняться посадкой и разведением тутовых деревьев. Этим указом было предложено начало развития шелководства в Астрахани. За уничтожение тутовника Петром I предписывалась смертная казнь. Такие решительные меры были направлены на увеличение доходов казны от шелководства. В 1720 году по велению Петра I в Астрахани было построено первое предприятие по производству шелка. Ткацкое ремесло 17 – начала 18 века находилась в стадии домашнего производства, но все равно эта продукция поставлялась на рынок. Первая ткацкая мануфактура в Астрахани открылась в 1746 году, но затем она была переведена в Москву. В 1763 году в Астрахани было уже 9 таких мануфактур. По документам видно, что Астрахань занимает второе место после Москвы по количеству «шелковых фабрик» и производимой на них продукции. Это время наибольшего расцвета ткацкого ремесла в Астрахани. В начале 19 века в городе действовали 44 шелковых и полушелковых и 65 бумажных «фабрик». Работали на всех «фабриках» вольнонаемные рабочие, большей частью приезжие казанские татары. В былые времена продукция находила сбыт в Москве, на Ирбитской и Макарьевской ярмарках, затем ее продавали только в астраханской губернии. Во время своего пребывания в Астрахани Петр I обратил внимание на «селитренные земли» нашего края. С целью выработки селитры он приказал построить два «селитренных» городка, один из которых здравствует и поныне – село под названием Селитренное. Заселение края способствовало распространению кирпичных заводов. На каждом заводе работало от 15 до 30 рабочих. Незначительность «фабрично-заводской» промышленности в крае объяснялось его малонаселенностью, нехваткой рабочих рук, сильной конкуренцией Центральной России, специфичностью экономического облика края. Русское правительство, видя в Астрахани важный экономический и стратегический пункт страны, всячески способствовало развитию в крае торгового судоходства. После посещения в 1722 году Петром I Астрахани здесь началоcь строительство порта и адмиралтейства. Первоначально строительство порта намечалось у слияния Волги с Кутумом, но в 1726 году он был построен в районе теперешней 17-ой пристани. Вначале астраханский торговый порт располагал лишь судами, построенными на казанских и нижегородских верфях. С окончанием строительства астраханской судоверфи морские и речные суда стали сооружаться на месте. К середине 18 века Волжская Каспийская казенная флотилия состояла уже из 158 парусных судов. На ее содержание ежегодно расходовалось около 148 тысяч рублей. В связи со строительством торгового флота резко возросла роль Астрахани во внешней торговли России, а в 18 веке и во внутрироссийской торговле. Развитие судостроения и пароходства стимулировало экономику края. Астрахань стала одним из крупнейших портов России и занимала по товарообороту одно из первых мест.

Angel of life дата: 05-09-2005 - 11:31 [ i ]

Грандмастер Репутация: 1071 Статус: Давай пообщаемся! Свободен

Астраханская губерния / Поход Емельяна Пугачева в Нижнее Поволжье Восстание Емельяна Пугачева началось в сентябре 1773 года на реке Яике (Урале). Наряду с крестьянами, рабочими фабрик и заводов, казаками в восстании приняли участие и угнетенные народы России. Появление на территории Нижнего Поволжья Емельяна Пугачева в августе 1774 года активизировало народное движение ряда городов обширной в то время Астраханской губернии – Саратова, Камышина, Царицына, Черного Яра и др. Пугачев подошел к Саратову уже с остатками повстанческой армии, ослабленной непрерывными боями и поражением под Казанью. Здесь, сосредоточив свои главные силы, Пугачев ставит цель – взять Саратов. Гарнизон города был малочислен, укрепления находились в плохом состоянии, артиллерии не хватало снарядов. Астраханский губернатор Кречетников, которому подчинялось все нижнее Поволжье, возложил оборону города Саратова на коменданта И.К. Бошняка. Однако он не сумел организовать сопротивления, и Пугачев, уверенный в поддержке местных жителей, предпринял штурм города. Высланный комендантом навстречу пугачевцам отряд перешел на сторону восставших. Пугачевцы подходили к городу. Горожане открыли ворота, и осаждавшие заняли Саратов. 11 августа был «взят» Камышин. Жители Камышина во главе с сержантом Абызовым торжественно, с хлебом и солью встретили Пугачева. Емельян назначил Абызова комендантом Камышина. Армия восставших двигалась вниз по правому берегу Волги сухопутным путем, по реке плыли суда с провиантом и снаряжением. Пугачев подходил к Царицыну, через который намеревался уйти на Дон. Подойдя к Царицыну, повстанческие отряды Пугачева создали непосредственную угрозу Астрахани. 19 августа 1774 года астраханский губернатор Кречетников созвал военный совет, на котором осуждались вопросы по обороне Астрахани. На предложение сенатора Бекетова губернатору выехать в Царицын для организации его обороны Кречетников заявил, что Астрахань имеет в стратегическом отношении не менее важное значение и необходимо организовывать оборону на месте, так как у Пугачева «имеется намерение занять Астрахань и выйти в устье Волги к морю или пробраться к Тереку и далее в горы». Эти опасения местных властей переросли в уверенность после рапорта царицынского коменданта Цепляева. Он доносил астраханскому губернатору, что Пугачев «спустился вниз Царицына и его обозы тянутся вниз по Волге к Астрахани». Документ другого военного совета от 24 августа 1774 года ярко показывает ту лихорадочную поспешность, с которой они принимали экстренные меры по организации обороны Астрахани. По приказу губернатора стали поспешно сооружать укрепления. На Болдинской косе были установлены сильные батареи, на волге были поставлены «три барка и четвертый морской бот с пушками”, чтобы не пропустить к Астрахани суда Пугачева. Одновременно были предприняты меры по доставке в Астрахань стругов из Черного Яра и Енотаевки. Татарские и калмыцкие конные отряды несли службу по берегам реки Болды. Была усилена охрана тюрьмы, где содержалось более 500 арестантов, так как с их стороны была попытка освободиться и уйти к Пугачеву. В повстанческих войсках Пугачева сражались и астраханцы. В устье Волги по ее многочисленным протокам, в непосредственной близости от Астрахани действовали отряды на небольших судах, они нападали на купеческие суда, разоряли ловецкие ватаги рыбопромышленников, снабжали повстанцев. 25 августа 1774 года правительственные войска полковника Михельсона нанесли поражение Пугачеву у сальниковской ватаги, севернее Черного Яра. Это было последнее сражение повстанцев. Понятна радость Кречетникова по случаю поражения освободительной народной волны: «Слава Богу, - писал он казанскому губернатору, - Михельсон решил все наши опасения и заботы». Но рабость была преждевременной. Лишившись сил, с ничтожно малым отрядом Пугачев, двигаясь через степи к Яику, по-прежнему представлял опасность для правительства. Преследование Пугачева осуществляли крупные военные силы под командованием полководца А.В. Суворова. За Волгой по различным направлениям рыскали правительственные отряды, выискивали следы Пугачева. Не случайно Екатерина II писала главнокомандующему всеми карательными силами генерал-аншефу графу П.И. Панину: «Итак, кажется, против воров столько напряжено войска, что едва не страшна ли таковая армия и соседям была». Е. Пугачев предательски был выдан правительственным войскам яицкими казаками, доставлен в Москву и там казнен. Расправа была учинена и над астраханцами – участниками восстания. Некоторые из них получили по 12 тысяч ударов. Это была верная и мучительная смерть. Многие крестьяне были биты плетьми. Наказание чаще всего проводилось за Красным мостом, напротив церкви Афанасия Афонского. Пугачев был казнен, но по всей российской империи бурлила народная стихия. В Нижнем Поволжье и в устье реки Волги повстанческие отряды продолжали действовать в течение всего 1775 года. Так, в районе Иванчуга действовала группа, имевшая 8 пушек. В районе Астрахани действовал крупный отряд, возглавляемый атаманом Заметайло. Все они считали себя «пугачевцами», хотя реальной угрозы даже для местной власти уже не представляли. Екатерина II поставила перед собой цель – навсегда вытравить из народной памяти любые воспоминания о Пугачеве. Особым манифестом предписывалось «Предать вечному забвению и глубокому молчанию» его имя. В казенных бумагах утвердилась для него «Официальный титул» без упоминания фамилии – «известный бунтовщик, самозванец и государственный злодей».