Венчались ли в церкви?

Лучше, пожалуй, и не скажешь

Извините не соглашусь. Женат четыре года, не венчались. Ребенок. Сейчас разводимся (причина измена). Не думаю, что венчание остановило бы мою супругу от такого поганого шага. Поэтому не жалею, что не венчались. Может хоть перед Богом потом будет полегче, хотя вряд ли. С Уважением.

СЛАВА БОГУ Я ЕЩЕ АТЕИСТ?!

А не боишься, что не дай Бог разойдясь с человеком и встретив потом действительно достойного человека, для которого, в свою очередь, будет важно венчание, ты не сможешь уже обвенчаться?

Ситауция банальна но все же...

Так мы же идем под венец, считая своего избранника единственным и неповторимым. Неужели будем думать сразу о разводе и другом мужчине? Было бы странно с такими мыслями идти на венчание.

А почему не сможет....?
У нас всё можно....Просто я не понимаю, каким образом венчание служит гарантом счастливой семейной жизни...а ведь цель венчания в этом, как я понимаю....
А что касается какой-то приближённости к Богу, то не факт, что человек за всю оставшуюся жизнь не натворит такого, что и венчание не поможет....

в данное время венчание,мне кажется просто модно и красиво,а разговоры о духовности и благополучии здесь не причём.....

Может быть этот текст поможет разобраться - зачем это надо или надо ли...

Почему надо венчаться

Когда выбор кончен, должно произойти сочетанию, таинственному от Бога слиянию духовно-телесному. Естественный союз, по любви, есть союз дикий, мрачный. Здесь он очищается, освящается, отрезвляется по молитве Церкви Божественною благодатию. Трудно самому одному устоять в союзе крепком и спасительном. Нити естества рвуться – благодать непреодолима. Самонадеянность опасна везде, тем более здесь… Потому смиренно, с постом и молитвою, приступи к таинству.
© Свт Феофан Затворник

Брак есть таинство, в котором при свободном, перед священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.
© Православный катехизис.

Согласно учению Церкви, брак есть установленное Богом таинство, которое освящает супружеские отношения, делает супружеский союз неразрывным, возлагает на бракосочетающихся обязанность заботится друг о друге, как о самом себе, и воспитывать своих детей в духе веры и христианской нравственности. 19 веков христианский мир верил в брак как в таинство, признавал его обязательную силу, - и как мало было случаев к разводу между супругами, а о браке так называемом гражданском и помину не было. Сожительство без церковного благословения считалось величайшим преступлением, и лица, его допускавшие, подвергались укорам и презрению общества.

Чтобы брак, понимаемый в его истинном значении, мог быть действительно счастлив, для этого необходимо, чтобы вступившие в брак постоянно сохраняли сознание его высокого достоинства и не упускали из виду прав и обязанностей, освященных браком. Это – взаимная любовь супругов и уважение, это – не страстная любовь, скоро преходящая, а любовь, основанная на страхе Божием, любовь во образ Христа и Церкви, потому Апостол и призывает: «Мужие, любите своя жены, яко же и Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню» (Еф. 5,25).

Таким образом, муж, по учению слова Божия, должен любить свою жену, как Христос любит Церковь, т.е. любить неизменно до конца жизни, любить до готовности страдать и умереть за нее, любить и в том случае, если бы жена и не любила его, любить, чтобы своей любовью расположить ее к себе. Такая любовь способна перенести все невзгоды в жизни, в состоянии загладить и несходство характеров, и разность наружных качеств, и различные недостатки.

С другои стороны, жене вместе с любовью к мужу должно быть присуще повиновение. Хотя, по учению слова Божия, мужу и дана власть, но на эту власть он должен смотреть не как на преимущество, а как на долг. Первенство вручено Богом мужу не для унижения жены, не для господства и владычества над нею, а для разумного, кроткого управления домом. Да и какой представляется у Апостола эта власть ? Самой нежной, бескорыстной, благородной властью. И в самом деле, какая власть может быть чище и выше владычества Христа над Церковью? Какое отношение может быть возвышенней того, в каком находятся Христос и Церковь? Здесь теснейшее родство, полнейшее духовное единение, самое справедливое уравнение прав, какое только можно представить себе, не унижая власти и подчинения.

А в браке гражданском могут ли существовать подобные отношения между супругами неизменно, до конца жизни? Без сомнения, нет, - об этом можно судить по его хрупкости и легкости расторжения.

Прочитала.....не помогло....)
Мой муж со своей первой женой венчался.....сейчас он МОЙ муж 3 года официально. И нам замечательно вместе. И без венчания.

ГЫ ГЫ ГЫ "Слава богу я еще атеист" :-))))))))