Атеизм и другие религии....

Есть замечательные "Забаная библия" и "Забавное евангелие" Лео Таксиля, достаточно занимательное чтиво.
"Священный вертеп" скучен и однообразен.

на самом деле, это просто твой кругозор, а не имение в мозг, просто интерес житейский...))))

Кругозор - штука сомнительная. Чуть углубишься и получишь узкую и бесполезную специализацию. Я сильно сомневаюсь, что количество религиозного бреда может как-то перерасти в качество.

Отнюдь...может так получиться, что углубишься и получишь то что искал, и потом будешь себч корить за те ограничения которые сам себе создал...))))

Уж не истину ли?

Ну если кушать всё подряд, то и помереть недолго. Естественная реакция организма на всякую бяку. Ну что тут поделаешь....

Это сообщение отредактировал prohibited - 09-04-2007 - 00:24

Верили бы Вы, то к Богу обращались с большой буквы. А то все как мнение агностика.

Опять же речь ваша не о всех атеистах, а только о законопослушных.

это только одна сторона медали, нужная Вам. И мы не о качестве говорим, и не о религиозном бреде. То, что "завещал" великий Конфуций лично я бредом не считаю, и те принципы, которых он придерживался вполне житейски и никакого отношения к религии не имеют.

Я, допустим, тоже не считаю, но, если не ошибаюсь, то мы говорим о том, может ли атеизм что-либо взять из религий. То, что он (атеизм) что-то может взять из конфуцианства, я не оспариваю (речь о принципиальной возможности, а не о нужности или целесообразности этого), но - религии-то тут при чем?

потому как религия это не только Вера в существование в Бога, безудержная вера в него и постановка своей жизни именно по вере.

Ага. Определение бога размазали уже так, что куда ни глянь - везде он. Давайте сделаем то же самое и с религией. Будет удобно: всё кругом - религия.
Унификация...

Что вы подразумеваете под словом размазали? Бог, религия, для кого-то они есть, для кого нет, каждому сое. Вопрос только в том, что все это может соприкасаться.
Тема нормальная, потому как действительно атеисты хоть и отрицают Бога, веру в него, но ведь религия не только вера, ЭТО ЕЩЕ И ПРОПИСНЫЕ ИСТИНЫ, ТЕ ЖЕ КОНФЕССИИ, ТАМ ТОЖЕ НАВАЛОМ НОРМАЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ ДЛЯ ЖИЗНИ, КОИ АТЕИСТ ПО УМОЛЧАНИЮ ПРИМЕНЯЕТ.

Некоторые правила,прописанные в религиях атеист выполняет сознательно,понимая,что соблюдение их полезно.Религия же требует исполнения всех своих правил - заповедей слепо.Не потому,что это хорошо,а потому,что так велел бог,а он плохого не прикажет.Полезные правила поэтому не нуждаются в религии.Они могут быть закреплены человеческими законами (Не укради,не убей,не лжесвидетельсвуй) или просто выполняться из здравого смысла (почитай родителей,возлюби ближних).Не хотите же Вы сказать,что атеистам запрещено соблюдать заповеди.

Это сообщение отредактировал ValentinaValentine - 12-04-2007 - 02:30

(В каком смысле "отрицают веру"?)
"религия не только вера" - да, не только. Но тут пытаются протолкнуть "религию без веры". Я против.

Можно вопрос? Много сейчас осталось сфер человеческой жизнедеятельности, которые никак не регламентируются никакими религиозными учениями? А то мне так кажется нельзя даже в туалет сходить, не применив пары-другой религиозных принципов.

вообще-то темв не только про религии, но и про философские учения.)))) Пока что мало кто параллель провел между учениями и атеистами.)))

Ну! Мы же уже это обсуждали - и как раз в этой теме. Всю внешнюю сторону религии - обряды и разделение на клир и мир атеисты взять не могут. А именно это и подразумевается, ведь "постановку жизни по вере" можно осуществить и без религии, а религия как раз и дает весь тот свод правил, который обе чести ее последователей должны соблюдать. Если выражаться христианскими терминами, то можно условно сказать, что Писание - это суть веры, а Предание - это наносная часть религии (хотя некоторые религии и пытаются подменить эти понятия). Вера без этого существовать, возможно, и может, но вот религия без внешней стороны - нет.
Поэтому я в корне не соглашусь с тем определением религии, которое дали вы.
Я считаю более приемлемым и функциональным следующее - "Религия - комплекс общественных взаимоотношений, основанный на ряде недоказанных и недоказуемых положений и мнимом противопоставлении "истинного" бытия и реально наблюдаемого (вера), включающий в себя, как правило, набор обрядов, свод догм и норм поведения в реально наблюдаемом бытии, исполнение которых способно приблизить субъекта к "истинному" бытию, а также деление на сакральное и профанное в различных смыслах". Вот так, пожалуй, можно определить религию для наших целей.

отбросим понятие религии, и может вернемся к тому, что несет та или иная религия, другими словами, те сопутствующие "правила" и "рекомендации", которые в принципе регулируют или способствуют жизнеопределению многих.