Другой мир

Как рассказывают путешественники, поехали все они на собственные средства. Конечно, помогли и дети, внуки и родственники. В среднем поездка на одного человека обошлась каждому из них в 100-120 тысяч рублей, из которых путевка стоит порядка 82 тысячи рублей.

- Уже в Тибете только дорога на автобусе к предгорьям Кайласа заняла двое суток. Внешний вид очень величественный, ведь дорога проходит по серпантину в высокогорье. При этом дна у многих ущелий просто невозможно разглядеть, - рассказывает Дарима Жалсанова.

Вещие сны

У Даримы Жалсановой ныне 4 детей, 9 внуков и правнук. Она является отличником культуры СССР, награждена многими грамотами. Как неутомимый пропагандист национально–культурных традиций и в прошлом директор загустайского дома культуры бабушка обязана была побывать на родине буддизма.

- Я проработала 39 лет в доме культуры в родном селе. Являюсь заслуженным работником культуры республики. Поэтому мне много раз доводилось слышать о Тибете, его культуре, в особенности религиозной. Уже там я вспомнила и свои сны в молодости. Помню, что мне раньше снились золотые субурганы, которые я увидела нынче в Тибете. И еще мне в молодости снилось, как я поднимаюсь по длинной лестнице вверх в крепость, где было очень много лам. Все сны оказались вещими, - говорит Дарима Жалсанова.

Возможно, что Тибет снился ей и потому что ее прадедом был тибетец, который жил в Кижинге еще в начале XX века. Поэтому она всю жизнь мечтала побывать на его родине.

У путешественников осталось много впечатлений о Тибете. В частности их поразил быт местных жителей.

- Люди до сих пор там пашут землю на домашних животных, яках. Как нам показалось, только женщины делают работу по дому, следят за хозяйством, огородом. А мужчины занимаются рукоделием, кузнечным и ювелирным делом, в основном все для туристов. Еще мы не видели хлеба, да и пища очень острая, - рассказывают путешественники.

Как отмечают пожилые путешественники, тибетцы народ работящий, каждый кусочек земли в горах возделывается. Тем не менее, они живут очень тяжело. Еще одна проблема Тибета – отсутствие дров.

- Я бы никогда раньше не подумала, что вместо дров используется высушенный навоз домашних животных, овец, коров. Леса там практически нет, только то, что люди сами посадили. Вокруг только голые скалы и желтый песок, - говорит Дарима Жалсанова.

Запомнился кижингинцам и дворец Потала в Лхасе и его вертикальные лестницы, ведущие ко входу на самый верх.

20 погибших за два месяца

- Особенно бросилось в глаза огромное количество туристов из разных стран. Как нам сказала девушка-гид, только за последние два месяца возле Кайласа умерло около 20 туристов, отправившихся покорять священную гору. Нам и самим было очень трудно, все-таки возраст, высокогорье… Но ведь мы сибиряки, привыкшие ко многим природным тяготам. Помогла и вера в бога, - отмечают пожилые путешественники.

Пешее восхождение на Кайлас и спуск с него заняли у них два дня. Поднявшаяся на второй день снежная буря и непогода остановила отважную группу всего в нескольких сотнях метрах от конечной цели. Но дальше идти было уже бесполезно, так как впереди все было сокрыто в тумане. Отметим, что высота Кайласа равна 5600 метрам над уровнем моря, но пожилые кижингинцы, некоторым из которых было под 70 лет, то и дело обгоняли более молодых туристов из Индии и других теплых стран.

- В Тибете у меня были видения. Когда мы отдыхали на привале и поднялась снежная буря, я увидела на вершине Кайласа очень большую девушку с европейскими чертами лица. На голове у нее было что-то наподобие короны и черты лица у нее были очень властными, как у королевы. Что это значит, я так и не смогла понять, - вспоминает Дарима Жалсанова.

Уже возвращаясь домой, в дороге Дарима Жалсанова написала стихотворение про Кайлас на бурятском языке.

- Не знаю даже, какое на меня нашло вдохновение. Наверное, это связано с религией, чего мы никогда не сможем до конца понять, - говорит паломница. ©

ЛЕГЕНДА АЛХАНА

Не знает никто, откуда приехал этот человек. Могучего телосложения. Богатырь. Статный, красивый, с карими глазами и пронзительным взором, в светло-голубом, как небо, тэрлике-халате, остроконечной соболиной шапке. Неописуемой красы была у него белая лошадь. А белая лошадь у бурят-монголов символизировала добро. Из ее могучих ноздрей искрился огонь, из-под острых копыт летели камни, куски земли. «Это настоящий Баатор,- говорили люди, - человек могучий, всесильный, способный на все, борец против зла, борец за добро». Обрисовывали добрые поступки его. Из улуса в улус передавали так - же вести о нем. Звали его Алхана. Хорошая молва десятки лет шла среди степных и лесных бурят-монголов об этом человеке.

Как- то черная сила – хара зуд – нагрянула на людей и на скот. Все живое стало вымирать улусами. В борьбу с этой злой силой вступил могучий Алхана.

У него был волшебный ташуур (рус. бич). Достаточно было хлестнуть им – черная сила увядала, отступала от людей и животных. Алхана на белом коне, символизирующем добро, скакал через реки, горы из улуса в улус, спасая свой народ от этой злой силы. И народ благодарил Алхану, глубоко почитал его. Люди зажили спокойно, развели скот, пасли отару овец, табуны лошадей, гурты скота, текла молочная река. Но не надолго пришлось радоваться народу. Появилось красное зло (халуун зуд) В огненном жару стали вымирать сначала дети, затем женщины, мужчины.

Начало это зло сметать все живое на своем пути. Горе и слезы принесло оно. Алхана задумался, волшебному бичу оказалось не под силу бороться с ним. Решил он горой стать перед этим красным злом. И стал он каменной скалой, оградил людей. Благодарный народ стал называть эту гору его именем: « Алхана». С тех пор из поколения в поколение народ глубоко чтит эту гору, спасшую его от неминуемой гибели.©