Свободна
Свободен
Свободен
Скрыть опции темы
Привет, гость!
Зарегистрируйся, чтобы получить полный доступ и возможность писать в форуме, группах и блогах.
Вход Регистрация
Вход Регистрация
 Бестя
|
|
|
И напоследок, вопрос является ли буддизм религией? Религия (от лат. religare - быть соединенным с чем-то; воссоединять, в смысле восстановления разорванной связи) - система миропредставления, основанная на том, что человек ощущает некую связь со всебытием, высшим всесосуществованием, имеющим системность и организованность. И вот в этом смысле буддизм - религия. Ведь все мы так или иначе ощущаем связь с миром и все чувствуем, что есть и организованность, и смысл. Чувствуем бессознательно - ощутить это сознательно нам редко удается. Нам мешает то, что в голове у нас все время крутятся мысли - как сделать это, как добиться того, кто что о нас подумал, как мы выглядим... На сердце кипят страсти. А если эти мысли и страсти вдруг на секунду прекращаются, тучи расходятся - и мы видим, как прекрасен и совершенен мир. Ведь даже самые заядлые атеисты в душе признают, что "есть что-то такое" - обычно нас просто не устраивает форма, в которую это "это" облекает официальная церковь. А бедная церковь совсем не виновата - ее обряды сформированы веками, и не ее вина, что мы живем сегодня на совсем другой скорости, и не даем себе труда остановиться и прислушаться. Как это сделать - этому и учит буддизм. А разница между религиями - если внимательно присмотреться - не так уж велика. Махатма Ганди попросту говорил: "У Бога нет религии". Богу все равно - как мы Его называем; Он терпеливо ждет, когда мы перестанем драться из-за придуманных нами же названий и воспримем великую истину, которая выше всех слов. |
|
|
|
Спасибо я понял, в чем ошибался 
|
|
|
|||
|
в чем же? |
||
|
|
|
|
О сколько нам открытий чудных, Готовит просвященья дух. И опыт сын ошибык, трудных И Гений парадоксов друг. Я инженер и пытался Буддизм, понять как некий физический закон, вывести для себя формулу, например Будда -врач, врачующий дух. Я пытался подойти к Буддизму, как к литературе, филосовскому учению, Шопенгауер этим увлекался. А Буддизм это состояние души, это потребность в нем? Вы меня поправте, не об"ять не об"ятное, если я напишу, что то нето . Писать очень трудно. Да и понять надо многое, мне кажется это очень личное. Понял, что мыслей много, ощущуний еще больше, а понять пока не могу, хотя очень хочется. Извените если глупость написал. |
|
Бестя
|
|
|
Будда Шакьямуни Рождение и юные годы при дворе Взгляд на жизнь Будды приближает его учение к нам. Он родился 2580 лет назад в царской семье и, вероятно, выглядел как eвропеец: тексты описывают его высоким, сильным и голубоглазым. Королевство его родителей находилось на южной границе современного Непала вокруг города, называвшегося тогда Капилавасту. Раскопки показывают, что в нём имелись как система канализации, так и центральное отопление - роскошь по сравнению с нынешним Лумбини поблизости и многими другими городами третьего мира. Здесь не было никакого непорочного зачатия - мать использовала свою самую последнюю возможность родить ребёнка. А вскоре после его рождения три йогина сказали родителям следующее: "Он поистине особенный. Если он не столкнётся со страданием мира, то станет всем, чем вы хотите. Став могущественным королем, он покорит соседние королевства и оправдает все ваши ожидания. Если, однако, он почувствует страдание, свойственное обусловленному существованию, то откажется от своего положения и принесёт в мир просветляющие духовные открытия". Его родители хотели иметь наследника престола, а не поэта, мечтателя или философа, и решили быть очень осторожными. Они окружили молодого принца всем, что могло понравиться молодому здоровому человеку: красивыми женщинами (тексты говорят о пяти сотнях), возможностями для занятий спортом и сильных впечатлений, и самыми прекрасными учителями для образования. Чего бы он ни пожелал, ему достаточно было намекнуть. Его подсознание также не содержало никаких тревожащих впечатлений, которые могли бы всплыть на поверхность, и в первые 29 лет жизни он знал только радость. Затем, однако, его мир перевернулся. 
|
|
Бестя
|
|
|
Разочарование и поиск истины Вследствие предсказания йогинами, будущего Будду ограждали от всего неприятного, поэтому со страданием он столкнулся лишь в зрелом возрасте, но в основных своих физических проявлениях оно предстало очень убедительно. В течение трёх дней он увидел последовательно: больного человека, старика и мертвеца. Осознание того, что болезнь, старость и смерть - части жизни каждого, потрясло его до глубины души, и после возвращения во дворец он провёл беспокойную ночь. Где бы ни искал, он не находил ничего такого, на что могли бы положиться его друзья и он сам. Слава, удовольствия и имущество - исчезнут. Куда ни обращал он взор, наружу или внутрь, всё оказывалось непостоянным. Нигде не было ничего вечного. Следующим утром он проходил мимо йогина, погружённого в медитацию. Их умы встретились, и будущего Будду осенило, что он нашёл истинное прибежище. Похоже, этот йогин переживал нечто реальное и вневременное. Он воспринимал не только движение мыслей и чувств внутри и различные условия и миры снаружи, но и само свое осознавание. Его состояние ума указало принцу на истинную сущность всех и каждого: всезнающее пространство, делающее всё возможным, на его сияющую ясность, игриво выражающую богатство ума в виде внутренних и внешних проявлений, и на его безграничную любовь, которая ничему не препятствует. Наконец-то! Озарённый принц понял, что абсолютная истина, которую он искал, - это ничто иное, как сам ум. |
|
Бестя
|
|
|
В его время не существовало таких духовных "реактивных двигателей" или "полос для обгона", которые содержатся в тибетских учениях Махамудра или Маха Ати, Чаг Чен или Дзог Чен. Будда мог показать эти самые эффективные методы только после своего просветления. Тогда никто ещё не обладал видением, способным включить все аспекты жизни в путь - чистку зубов, занятия любовью, размышления, сон и еду - и использовать их для узнавания ума. Поскольку оседлать великого тигра непосредственного опыта тогда было невозможно, принцу оставалось только выбрать гораздо более медленный путь отказа от мира. Ему пришлось ограничить количество будничных отвлечений. Отбросив полную наслаждения личную жизнь, он исчез в холмах и лесах северной Индии. У него, желавшего более всего остального познать природу ума, не оставалось времени для неторопливого поиска, поэтому следующие шесть лет были напряжёнными. Живя в лесах северной Индии, молодой принц достигал совершенства даже в самых суровых практиках, которые ему давали. Его мотивация порой оттесняла рассудительность, и однажды, он чуть не уморил себя голодом. Он учился у лучших учителей своего времени и практиковал учения всех школ мысли, известных и сегодня. Охватывая сферы материализма, нигилизма, трансцендентализма и экзистенционализма, он быстро превосходил своих гуру одного за другим, но каждый раз опять обнаруживал, что не приблизился к цели. Как ни велики были их умения управлять событиями, происходящими в уме, никто не знал сам ум. В конце каждого пути не оказывалось ничего постоянного, на что он мог бы положиться. |
|
Бестя
|
|
|
Северная Индия того времени Необычайная духовная открытость украшала Индию того времени - сравнимая с древней Грецией, Ренессансом или нашими шестидесятыми. Несмотря на то, что последняя волна понесла большие потери из-за наркотиков, наша лобовая атака на материализм и власть была достойной и весьма важной. Люди шестидесятых были идеалистами и стремились, правда, частенько не слишком дальновидно, ко всеобщему счастью. Не замечая разрастающихся гетто, перенаселённости и прочих опасностей, нависших над миром, они выражали свой идеализм на многих уровнях, верили в добро, изначально свойственное всем существам, и не желали превращаться в снобов. Похоже, атмосфера вокруг Будды (видимо, из-за отсутствия средств контроля за рождаемостью) отличалась большей чопорностью, чем сегодня. Однако работа с учениками, обладающими незаурядной ясностью ума, была наверняка была сущей радостью. Философии материализма, нигилизма, идеализма, трансцендентализма и экзистенционализма тогда уже были известны, и многие индийцы действительно ожидали от духовности позитивного влияния на свои жизни. Когда философии с дуалистическим взглядом разрешалось проникать в каждый аспект существования, свобода страдала ужасно! Когда же это происходило и народ позволял органам власти распространять их, то это приводило к сожжённым ведьмам, коммунизму, нацизму, квотам или политическому корректированию. |
|
Бестя
|
|
|
Однако такое недвойственное учение, как Буддизм, в этом смысле безвредно. Даже когда Буддизм - господствующая религия, он не содержит никакой опасности для свободы. Показывая разнообразные пути, из которых можно свободно выбирать, он старается не оказывать давление через общество и никогда не использует в качестве стимула страх. Там, где возникал Буддизм, можно было ожидать не только защиты от злоупотреблений духовным авторитетом, но также и сами поучения подвергались тщательной проверке. Любой представленный взгляд был открыт для бескомпромиссных и критических дискуссий, поскольку он должен быть выше личных желаний и указывать на неизменную истину. Если не было обстоятельного понимания вещей, ясно очерченных методов для практики, а также цели, которую можно быть исследовать, то такое учение даже не принималось к рассмотрению. Сами учителя тоже были осторожны в выдвижении незрелых откровений: духовная честность требовала, чтобы проигрывающий в одном из частых философских дебатов автоматически становился учеником победителя. |
|
Бестя
|
|
|
Просветление Будды Проведя шесть лет в безвестности в тогда ещё приятной северной Индии, молодой принц пришёл в место, которое сейчас называется Бодхгайя. Сегодня это - деревня, полная иностранных храмов и нищих, в двух третях пути от Дели к Калькутте, в неимоверно перенаселённом штате Бихар. Когда Будда прибыл туда, пробудилась его глубокая мотивация принести пользу всем существам и, усевшись под развесистым деревом около небольшой реки, он решил оставаться в медитации чтобы достичь полного развития ума. Неделей позже, в полнолуние мая, он достиг цели. В день, когда он стал Буддой, ему исполнилось 35 лет (спустя сорок пять лет он умер в день того же полнолуния). Когда просветление растворило последние завесы, покрывавшие его ум, всякое разделение между пространством и энергией в нём и вокруг него исчезло, и он стал вневременным, всеведущим осознаванием. Разные традиции объясняют этот процесс по-разному, но согласно высшему взгляду, Маха-Ануттара-Йога-Тантры, его благословила всепронизывающая истинная природа, проявляющая себя как Будды прошлого, настоящего и будущего. Они сконденсировали свою совершенную мудрость в форму Сарва-Будда-Дакини, белой женщины-Будды, и соединились с ним, и мужские и женские энергии, как и все прочие противоположности, слились в единое совершенство. Каждым атомом своего тела он знал всё и был всем. Встав с места, на котором достиг цели, Будда пересёк реку и провёл три недели под известным деревом в Бодхгайя. Там он приучал своё тело к работе с интенсивным потоком просветлённых энергий. Также, он дал прибежище нескольким богам, но не учил людей. |
|
Бестя
|
|
|
Первое поучение людям было дано спустя четыре недели в Оленьем Парке близ Сарнатха, деревни примерно на полпути между Дели и Калькуттой. Близлежащий город Бенарес - очень святой для индуистов: они сжигают там мертвецов на берегах Ганга и сбрасывают остатки в реку. Полная программа паломничества включает в себя такие лакомства, как искупаться в широких потоках реки и испить ее воды. Пятеро искателей истины, первыми пришедшие к нему, были не самыми привлекательными из учеников. Сварливые по натуре, они поклонялись ему, когда он практиковал крайний аскетизм, но теперь их отталкивали его лучезарная радость и здоровье. Считавшие такие состояния "мирскими" и думавшие главным образом о себе, они были как раз теми клиентами, которых лучше отослать куда-нибудь в другое место. Однако, когда любопытство задело лучшие из их закостеневших представлений, они все же смогли спросить только: "Почему ты так светишься? Что с тобой случилось?" Его ответ вылился в знаменитые "Четыре Благородные Истины", которые сегодня несколько по-разному излагаются в разных традициях. Будда, скорее всего, высказал их примерно так: "Обусловленное существование есть страдание. У страдания есть причина. У страдания есть конец, и есть пути, ведущие к этому концу". |
|
|
|
|
Очаровательная Bestiana  Вас не затруднит продолжить всой рассказ  |
 Flober
|
|
|
Да, Милая Bestiana! Хоть я и видел Вас только со спины, но мне вы очень понравились:) Продолжайте пожалуйста свой рассказ...
|
|
zugan
|
|
|
БУДДА - ЖИЗНЬ И УЧЕНИЕ как я понимаю никакие чужие мантры и способы созерцания продвинутых учителей ему не помогли,и самый важный момент его жизни и учения - когда он сел под дерево с решением не вставать ни при каком раскладе а когда понимание пришло - учить он никого не рвался,считая,что учение его трудно для понимания Это сообщение отредактировал zugan - 15-07-2007 - 20:14 |
|
zugan
|
|
|
еще разок просмотрел предыдущие посты и другие темы,практически всегда и везде Будда рассматривается в легендарном ореоле,через призму потустороннести, а если попробовать глянуть в несколько ином разрезе? заранее оговариваюсь,что ни на какое панибратство,а тем более святотатство я не претендую например вот так: в свое время в Северной Индии жил да был паренек именем Сиддхартха(?),само собой,из клана Готамов,солнечной варны кшатриев.Был он интроверт,с обостренным чувством справедливости,и,хотя вокруг было все довольно мило,но все-таки ему было мутно,а почему - толком и сказать нельзя(думаю многим знакомо это чувство) как-то после очередной прогулки он понял,что дома ему ловить нечего,и пошел искать справедливости,и даже более того - понимания устройства мироздания надо думать,после княжеских харчей новоявленному искателю истины было не совсем сладко,но парень был упорный - обошел нескольких самых продвинутых по линии созерцания подвижников - и везде становился первым,единственный минус - все это было не то тогда он решил умертвить глупую плоть,но понять,что к чему,и как прожить жизнь,чтобы потом не было мучительно больно.Сказано-сделано,но на грани смерти от истощения до него доходит,что,если бы этим достигалась святость,то коровы,ну и другие животные давно бы уже просветлились - то есть опять не то Тут,чудо не чудо,в наши дни это тоже бывает - добрая девушка принесла ему еды Парень немного аклимался,но цель так и не была достигнута Гордый морской обычай,а самое главное - кшатрийские гены не позволяли спустить флаг во время сражения,и он смог найти единственно верное для себя решение:сел под дерево,где при помощи предыдущих наработок сумел погрузиться в глубины собственного сознания\подсознания Что там произошло ясно не вполне,но при помощи сострадания он преодолел имманетный мир\двойственность,и шагнул в трансцендентное(трансцедентальное?) - добился того,ради чего все и затевалось следующий этап жизни - проповедь,но,начиная отсюда,из полумифов трудновато выделить что-либо внятное,хотя и можно зачем я это пишу? - может быть кого-то это сподвигнет на интересные,незатертые до дыр,мысли,которыми он\она и поделится,ведь бывают периоды,когда хочется поделиться(мне правда особо нечем) и других послушать |
|
вик11
|
|
|
Интересный взгляд поймите только одно просветление будды стало следствием того что он очень много практиковал в прошлых жизнях и его незгибаемого намерения приносить пользу другим и к тому же просветление это отпадение всех концепций в уме в том числе и трансценедтальных так что этот термин не корректен
|
|
zugan
|
|
|
может быть он и много практиковал в прошлых жизнях,на это есть "Джатаки",но это вопрос веры,а хотелось бы больше опираться на здравый смысл,ну и может на смекалку обычному человеку без концепций тяжеловато,и многие не так уж и плохи,если ими пользоваться к месту,и не злоупотреблять,но что характерно - термин "просветление" в буддизме определяется сугубо отрицательно,как то,чего нет в нашем опыте,то есть находящееся за рамками субъектно-объектного опыта,или трансцедентальное вот что действительно непонятно и интересно - как и почему у подобных людей(существ?) происходит такой прорыв |
|
вик11
|
|
|
Здорово но мимо Во первых говоря о важности практики имеется ввиду то что только благодаря практике и мотивации приносить пользу другим мы способны правильно развиваться в познании природы ума Во вторых на самом деле совем не важно есть реакарнация или ее нет важно то что ум может развиваться А в третьих термин просветление не является отрицанием чего либо он лишь означает что субъект объект и действие неразделимы Что же касается термина трансценедальное то это еще одна концепция которая сама по себе не хорошая ни плохая
|
|
zugan
|
|
|
правильно,что неважно есть реинкарнация,или нет,и если есть только миг между прошлым и будущим,то совершенно не обязательно быть сволочью - терять-то нечего несомненне,что индивидуальный ум может развиваться,но,с точки зрения "вселенского кома","абсолюта" я не знаю как правильнее выразиться - все уже не то что развито,все есть изначально,и вопрос в том ,как бы к этому придти в том то и дело,что есть Гаутама и его жизнь,и это одно,а есть его учение,которое сегодня представлено десятками,если не сотнями школ которые(мое личное мнение) разными астральными колокольчиками все запутывают |
|
вик11
|
|
|
Разница вот в чем на уровне слов мы можем говорить что угодно но когда дело касается старости болезни смерти и потерь что то мы не часто вспоминаем про миг между прошлым и будущим
|
|
Shariputra
|
|||
|
Гаутама никогда не был Буддой. Это ошибка. Это сообщение отредактировал Shariputra - 26-09-2007 - 00:14 |
||
|
Shariputra
|
|||||
|
Сиддхардха Гаутама был человеком. После того как он пробудил сознание ( стал пробужденным, буддой), его стали называть Буддой. Он перестал быть просто человеком. До пробуждения- Гаутама, после- Будда. Сказать, Будда Гаутама, то же, что сказать, здоровый больной. |
||||
|
|
|
|
Про жизнь можно напридумывать что угодно,да это и неважно, о Духовном пути Будды могут догадываться только просветленные как и о том, что такое просветление.
|
|
zugan
|
|
|
правильно - но,вдрух наши ответы наведут кого-то
|
|
|
|
|
Наверное вы правы, с чегото надо начинать.
|
|
Рекомендуем почитать также топики: Другой мир Коаны русского Дзен Dzen Обои на рабочий стол связанные с буддизмом Буддистские притчи |