Скрыть опции темы
Привет, гость!
Зарегистрируйся, чтобы получить полный доступ и возможность писать в форуме, группах и блогах.
Вход Регистрация
Вход Регистрация
|
|
|
АВАТАРЫ: сосбств. воплощения бога Вишну на Земле. Всего их насчитывают десять, но человеческих из них четыре; индийские астрологи отмечают на зодиакальном круге четыре точки, наз. "вратами аватар", считая их каналами поступления на Землю космеческой энергии. Это - середины (15 град.) знаков Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея. В европейской астрологии они носят имена четырех евангелистов - Луки, Марка, Иоанна и Матфея соответственно. Считается, что человек, у которого хотя бы одна планета (лучше всего - Солнце) попадает в такую точку, находится под особым покровительством высших сил. АВГУPАЛЬНЫЕ НАУКИ (от авгур, см.): старинное название "предсказательных" наук, главным образом мантики и астрологии. АГЕНА (Аgena): Бета Центавра, 23 40 Скорпиона (1988); влияние сравнивается с влиянием Венеры и Юпитера (успех, удача). АДМЕТ (греч. Admetos, "Неукротимый"): 1. в древнегреч. мифологии - царь фессалийского города Феры. Был обречен богиней Артемидой на смерть в молодом возрасте, но Аполлон позволил ему остаться в живых, если кто-то согласится умереть вместо него. Жена Адмета Алкестида согласилась пожертвовать собой ради мужа. Во искупление этого убийства Аполлон некоторое время служил у Адмета пастухом, а на прощание поделился с ним мудростью. 2. В астрологии (Гамбургская школа) - уранианская планета (см.), предложенная Ф. Зиггрюном. Период обращения вокруг Солнца: ок. 620 л., ср. скорость - 0,585 градуса в год (см. таблицу в конце книги). Символ - (AD). Означает всяческие помехи, затруднения, иногда смерть. АЙЯНАМСА (санскр.): прецессия в индийской астрологии. Все гороскопы составляются только с учетом айянамсы. В разных астрол. школах ее величина может быть разной: от 21 42' (по Раману) до 24 2' (по Фейгану-Брэдли) на 1.1.1950 г. Самой распространенной счит. айянамса по Лахири - 23 09'34" на 1.1.1950 г. Годичный прирост принимается равным 48". Ниже приводится величина айянамсы на ряд лет. 1.1.1900 22 27'59" 1.1.1910 22 35'51" 1.1.1920 22 41'43" 1.1.1930 22 52'40" 1.1.1940 23 01'21" 1.1.1950 23 09'34" 1.1.1960 23 17'54" 1.1.1970 23 26'21" 1.1.1980 23 34'31" 1.1.1990 23 41'40" 1.1.2000 23 49'18" 1.1.2010 23 56'41" АКРАБ (Acrab): Бета Скорпиона. 1988: 3 00' Стрельца. Влияние - Сатурн и Марс: придает злой характер, иногда жестокость. АКРУКС (Acrux): Альфа Южного Креста. 1988: 11 45' Скорпиона. Подобна "плохому" Юпитеру (любовь к роскоши, хвастовство). АКТУАЛЬНЫЙ (от лат. actualis - "действительный, действующий"): в астрологии - относящийся к текущему моменту времени (напр., положение планет); ср. прогрессивный. АЛГОЛЬ (араб. "чудовище"): Бета Персея. 1988: 26 35' Тельца. Его сравнивают с Сатурном в комбинации с Юпитером или Марсом: трудности, неудачи в жизни, раны; возможна гибель в бою или драке. АЛЬБЕДО (от лат. albus - "светлый"): число, показывающее, какую часть лучистой энергии отражает данная поверхность. В астрон. справочниках обычно приводится величина т.н. сферического альбедо, обозначающего отношение светового потока, рассеиваемого планетой по всем направлениям, к световому потоку, упавшему на ее поверхность. мел 0,85 Меркурий 0,06 - 0,10 известь 0,36 Венера 0,75 - 0,76 гипс 0,29 Земля 0,39 глина 0,20 Марс 0,15 песок 0,14 Юпитер 0,42 - 0,45 Сатурн 0,42 - 0,50 вода 0,7 - 0,02 Уран 0,66 - 0,93 снег 0,5 - 0,9 Нептун 0,54 - 0,62 облака 0,7 - 0,9 Плутон 0,14 - 0,16 АЛЬГЕНИБ, Алгениб (араб. "идущий в стороне", "отделившийся", лат. Algenib): Гамма Пегаса. 1988: 9 30' Овна. У индийцев - 2 Бхадрапада (см.); у арабов Гамма и Дельта Пегаса составляют лунную стоянку "Второе горлышко". АЛЬГОPАБ (Algorab): звезда Дельта Ворона. 1988: 13 45' Весов. У индийцев - Хаста (см.). Характер Марса и Сатурна. Подталкивает человека к ошибкам, провоцирует потери и конфликты. АЛЬДЕБАРАН (араб. "идущий вслед (за Плеядами)", лат. Aldebaran): Альфа Тельца, "Око Тельца". 1988: 9 35' Близнецов. У индийцев - Рохини (см.). Аналогична Марсу (почет, воинская слава). АЛЬКОХОДАН, тж. алькоходен (искаж. араб. ал-кадхуда, "домовладыка"): планета, находящаяся в точке расположения хилега (см.). В арабской и средневековой европейской астрологии считалась одной из важнейших фигур гороскопа, особенно если составляла какой-л. аспект с самим хилегом. |
|
|
|
|
АЛЬМУТЕН (Almutin): в арабской и средневековой европ. астрологии - самая сильная планета гороскопа. При определении жизненной силы и продолжительности жизни принималась за хилег (см.). АЛЬНИЛАМ (Alnilam): Эпсилон Ориона. 1988: 23 30' Близнецов. Звезды Дельта, Эпсилон и Дзета Ориона составляют "Хоровод девушек" у арабов. Аналогична Юпитеру и Сатурну, означает краткий успех. АЛЬТАИР (Altair, Atair): Альфа Орла, у арабов - "Летящий орел", у индийцев - Шравана (см.). 1988: 1 40' Водолея. Аналогична Марсу и Юпитеру, означает чрезмерное честолюбие. АЛЬPАУН: см. мандрагора. АЛЬФАРД (араб. "Одинокая", Alphard): Альфа Гидры, Lucida Hydrae, у индийцев - Ашлеша (см.). 1988: 27 07' Льва. Аналогична комбинации Сатурна и Венеры, нередко означает отсутствие у человека всякой морали. АЛЬФАРЕТ или Альферац (Alpheratz): Альфа Андромеды, у арабов - Сиррах. 1988: 14 20' Овна. Аналогична Венере и Юпитеру, предвещает любовь, радость и удачу. АЛЬФЕКА, Альфекка (Alphecca, лат. Corona serpentionalis, "змеиная корона"): Альфа Сев. Короны, тж. Гемма. 1988: 12 10' Скорпиона. Соответствует комбинации Венеры и Меркурия, указывает на одаренность в искусстве. АЛЬЦИОНА (Alcyone): Эта Тельца, у индийцев - Криттика (см.). 1988: 0 30' Тельца. Самая яркая звезда зв. скопления Плеяды (см.). Имеет характер Луны и Марса, озн. невезение, неудачливость, разочарование. АНАЛОГИЯ (греч.): сходство (сродство) явлений или предметов, принцип "горизонтального" или "вертикального" подобия сущностей физического, астрального или ментального плана, сформулированный еще Гермесом Трисмегистом применительно к макрокосму и микрокосму: "То, что внизу, подобно тому, что наверху". Логический метод оккультизма. Ср. симпатия. АНАРЕТА (от др.-греч. anarrhegnyme - "разрывать, разрушать"): планета, больше всех угрожающая хилегу, составляющая с ним самый неблагоприятный аспект. АНГЕЛ (греч. aggelos, "вестник"; евр. малах): 1. у иудеев, христиан и в нек-рых других религиях - посланник, вестник Бога (богов); исторически первыми "ангелами" стали бывшие боги смерти и гибели - ангел бездны Аваддон (Н. Морозов в кн. "Откровение в грозе и буре", М., 1907, считает его символом Скорпиона), ангел смерти Азраил (так у мусульман; у евреев - Малах Гамавет) и др. Со временем понятие об ангелах было дополнено их иерархией. В таблице "ранг" ангелов возрастает снизу вверх: Енох Талмуд Дионисий Ареопагит кадошим (пресвятые) херувимы серафимы офамим (быстрые) серафимы херувимы оралим (сильные) офанимы престолы шасмалим (пламенные) ангелы всех стихий серафим (искры) начальствующие силы малахим (посланцы) мессия господства элохим (божественные) первонач. стихии власти б'ни элохим (дети Божии) земли и воды херувим (ангелы-быки) начала ишим (одушевленные) архангелы ангелы 2. В оккультизме - совокупность обоих ментальных влияний планеты (ангел + дух) в той ее части, которая воздействует на земную жизнь. Ср. элементаль, Разум. Соответствия ангелов планетам у разных авторов различны. Подробнее об именах ангелов, гениев и духов планет см.: Трояновский А.В. Астрологический словарь. СПб, 1915, переизд. Воронеж, 1991; Пиоб. Древняя высшая магия. СПб., 1910, репринт М., 1990. Мы же приведем лишь сводную схему: ангелы (архангелы) планет: Солнце Михаил Луна Гавриил Меркурий Рафаил Венера Анаил, Уриил Марс Самаил, Варахиил Юпитер Варахиил, Седекиил, Селафиил Сатурн Кассиил, Орифиил, Иегудиил, Сафакиил АНДРОГИН (др.-греч. androgynos, от aner - "мужчина" и gyne - "женщина"): 1. у древних греков - двуполое существо с двойным количеством всех органов, первоначально созданное богами. Возгордившись, андрогины восстали против богов. Тогда Зевс расколол каждого из них пополам: "Если они и теперь не усмирятся, я рассеку их еще пополам, и им придется скакать на одной ноге". По Платону, любовь есть инстинктивное стремление любящих вновь соединить раздвоенное. 2. Великий Андрогин, один из символов ордена тамплиеров (см.): оккультный образ вселенского единения, фигура с крыльями, восседающая на кубе. На голове - факел с тремя пламенами. Правая рука мужская (с лат. надписью solve - "разрешай"), левая - женская (с надписью cоagula - "сгущай"). Слева (в геральдическом смысле, т.е. для зрителя справа) - серп убывающей Луны, на к-рый указывает рука. Фигура снабжена грудями женщины; из паха ее поднимается двойной кадуцей (см.), причем головы змеек упираются в шарик кадуцея на уровне солнечного сплетения. У А. козлиная голова; ее рога, борода и уши складываются в опрокинутую пентаграмму (см.). Ноги скрещены. Наз. тж. Бафомет (см.). 3. В совр. психологии и психологической астрологии - понятие двойственности человеческой натуры, всегда включающей в себя мужское и женское начало, ян и инь, лишь в разных пропорциях. К.-Г. Юнг (см.). подразделял один из уровней человеческой личности, душу (аnimus/аnima), на мужское и женское начало, указывая в т.ч., что в разные периоды жизни доля первого и второго изменяется. АНТАРЕС (от греч. Anti Ares, "вместо Марса"): Альфа Скорпиона, Cor Scorpii - "Сердце Скорпиона", у индийцев - Джайштха (см.). 1988: 9 04' Стрельца. Древние считали эту красноватую звезду зловещей, уподобляя Марсу. Теперь ее влияние скорее приравнивается к сочетанию Марса и Юпитера: безудержная смелость, поспешность, излишний риск. АНТИВЕРТЕКС (antivertex): в астрологии - точка, противоположная вертексу (см.). Ее долгота отличается от долготы вертекса на 180 градусов АПОГЕЙ (др.-греч. apogeion): наиболее удаленная от Земли точка орбиты планеты (обычно Луны). АПОЛЛОН: 1. (Apollo): бог света, покровитель искусств у древних греков. Почитался также как покровитель стад, урожаев, охранитель плотников и мореходов. Оккультисты полагают, что его имя восходит к семитскому Av Olam, "Всемирный Отец". 2. (Apollon) в астрологии (Гамбургская школа) - уранианская планета (см.), предложенная Ф. Зиггрюном. Период обращения вокруг Солнца: ок. 571 г., ср. скорость - 0,626 градуса в год (см. таблицу в конце книги). Символ - (AP). Означает занятия наукой, торговлю, мир и покой. 3. У Птолемея - звезда Альфа Близнецов, см. Кастор. |
|
|
|
|
АППЛИКАЦИЯ (applicatio, лат. "сближение"): в астрологии - отношение между двумя планетами, когда быстро движущаяся планета нагоняет более медленную. Это отношение следует учитывать при расчете прогрессивных аспектов, особ. соединения. Нагоняющая планета, как правило, более активна. Аппликация может быть взаимной, если одна из планет ретроградна; если ретроградны обе планеты, более активной следует считать ту, которая движется быстрее. Ср. тж. эвазия, рефренация. АПСИДЫ (от др.-греч. apsis - "связь, соединение"): точки наибольшего и наименьшего удаления одного небесного тела от другого, вокруг которого первое вращается по эллиптической орбите. Если планета вращается вокруг Солнца, эти точки наз. афелий и перигелий (см.), если Земля - апогей и перигей (см. Черная Луна, Белая Луна). /рисунок/ "АРАБСКИЕ ЧАСТИ": см. жребии. АРДРА (Ardra, от санскр. "мягкий, кроткий"): название звезды Альфа Ориона (Бетельгейзе) и 6-й накшатры у индийцев. У арабов соотв. лунная стоянка наз. Хан'а, по назв. звезд Лямбда и Кси Близнецов ("Взаимно любящие"). Означает неискренность, неблагодарность, иногда безнравственность. АРКТУР (греч. arktouros - "страж медведей"): Альфа Волопаса. 1988: 24 05' Весов. Влияние аналогично Марсу и Юпитеру, озн. почести, славу. АРТХА (санскр. "цель"): общественная деятельность, направленная на приобретение пользы, богатства. В астрологии домами а. считаются II, VI и Х. В авестизме - Арта или Аша (Аша-Вахишта), "Лучшая Правда", небесный архетип порядка и гармонии. АРХЕТИП (греч. "прототип, прообраз", термин К.-Г. Юнга): первичный образ "не-Я", символ, восходящий к древним, архаическим типам человеческого сознания и выраженный в некотором мифологическом, оккультном или психологическом образе. На основе а. строятся базовые модели человеческого поведения. Так, знаки и планеты в астрологии или арканы Таро также представляют собой а. АСА (от санскр. асу - "вздох"): индийская мера времени, 4 сек. См. гхати. ASELLI: см. Ясли. АСПЕКТАРИЙ, аспекторий: перечень всех аспектов, счит. действующими для данной планеты или всей натальной карты. АСПЕКТ (от лат. aspectus - "взгляд"): в астрологии - дуга, соединяющая две планеты, откладываемая по эклиптике и измеряемая в градусах. Астрологи обычно работают с пятью основными (мажорными) аспектами, но обращаются и к дополнительным (малым, минорным). Основные аспекты: соединение 0 секстиль 60 квадратура 90 тригон 120 оппозиция 180 В индийской астрологии аспектом (дришти, см.) считается лишь положение планет в определенных знаках - в том же знаке, через два знака на третий и т.п., без учета градусов разделяющей их дуги. Существуют тж. особые аспекты - йоги (см.). В совр. западных школах часто пользуются семью "кеплеровыми" аспектами, добавляя к первым пяти полусекстиль (30 ) и квинконцию (150 ). При этом тригон и секстиль считаются "гармоническими" и обозначаются синим цветом, оппозиция и квадратура - "напряженными" (красный), полусекстиль и квинконция - "сенситивными" (зеленый). Соединение может приобретать различный характер в зависимости от участвующих в нем планет. Чем точнее аспект, тем сильнее он действует. Границы, в которых аспект счит. действующим, наз. орбами (см.). Аспект может быть левым или правым. Из двух участвующих в аспекте планет та, абс. долгота которой меньше, чем у другой ("догоняющая"), составляет с этой другой ("убегающей") левый аспект, та же с нею - правый. Левые аспекты обычно сильнее (см. фас). Но если одна или обе планеты ретроградны, сильнее может оказаться правый аспект. Поскольку все аспекты представляют собой результат деления зодиакального круга (360 ) на некоторое число частей, количество возможных аспектов и их производных может быть сколь угодно велико. Названия аспектов указывают на способ их образования, а потому у разных авторов различны. В нашей книге рассматриваются, в частности: семиквинтквадрат 9 семиквиндециль 12 квартсекстиль 15 квартквинтиль 18 семинонагон 20 квартквадрат 22 30' квиндециль 24 семисептиль 25 42' 51,4" тредециль 27 42' ундециль 32 44' семиквинтиль 36 нонагон 40 семиквадрат 45 биквиндециль 48 септиль 51 25' 42,9" сескисемиквадрат 67 30' квинтиль 72 семиквинконс 75 сескисептиль 77 7' биновиль 80 кватриквиндециль 96 сескиновиль 100 сескиквадрат 135 биквинтиль 144 квинконция 150 трисептиль 154 20' кватриновиль 160 и др. Подробнее см.: - Подводный А. Аспекты. - Addey, John. Harmonics in Astrology. Green Bay, Wisc. 1976. ASPECTUS CONFINIS (то же, что семисекстиль, полусекстиль): положение, когда две планеты находятся примерно в одном и том же градусе двух соседних знаков. Счит. благоприятным (несколько слабее секстиля). АССЕНДАНТ, асцендент (от лат. /gradus/ ascendens, "восходящий"): в астрологии - восходящий градус, самая восточная точка индивидуального гороскопа, острие (начало) I дома, характеризующая основные черты личности, человеческое "Я". Обозначается AS или Asc. Для определения а. необходимо знать точное время (час и минуты), а также место рождения (геогр. широту и долготу места). Когда точное время неизвестно, а. определяют приблизительно, а затем уточняют с помощью ректификации (см.). Допустимая ошибка для практических расчетов не должна превышать +/- 15 мин. Расчет а. проводится по специальным формулам с помощью эфемерид (см.) и таблиц домов (см.). В эфемеридах находят т.н. первое звездное время (ST1) для желаемой даты, на основе которого вычисляют второе звездное время (ST2), по которому в специальных таблицах отыскивают ассендант. 1. Для лиц, родившихся после введения поясного времени (1884): ST2 = ST1 + NT - Z - D + L, где: ST1 - первое звездное время (из эфемерид); NT - местное время рождения (напр., Московское время); Z - номер часового пояса: Гринвичский пояс = 0, Среднеевропейский = 1, Восточноевропейский (Московский) = 2 и т.д.; D - поправки, напр. за декретное время для родившихся в СССР после 1930 г., за летнее время и т.д. (подробнее см. время). 2. Для лиц, родившихся до введения поясного времени или в странах, где оно не было принято: ST2 = ST1 + NT, где: ST1 - первое звездное время (из эфемерид); NT - местное солнечное время рождения (напр., Московское время). АСТЕPОИД (тж. планетоид): малое небесное тело, движущееся вокруг Солнца по эллиптической орбите. Орбиты большинства астероидов расположены между орбитами Марса и Юпитера. По одной из гипотез, а. представляют собой осколки одной большой планеты (Фаэтона, см.), распавшейся в результате космической катастрофы. В наст. вр. описано более 2 000 малых планет, составляющих этот "пояс астероидов". Крупнейшие из них, в первую очередь - Церера, Паллада, Юнона и Веста, учитываются многими астрологами. См. тж. Хирон. |
|
|
|
|
АСТРОДРАМА: метод совр. психологической астрологии, озн. постижение значения планет, домов, аспектов и их комбинаций при помощи постановки образов или "картин", включая подбор музыки, танец, разл. движения, мифологические архетипы, ситуации и пр. Метод восх. к "психодраме" Джозефа Морено (1956) и подразделяется на несколько ступеней, напр.: образ энергии Венеры, различие образов Венеры в Тельце и Венеры в Весах, образы Венеры в аспектах с другими планетами и т.д. Ср. астрология эмпирическая. АСТРОКАРТОГРАФИЯ: метод мунданной астрологии, разр. Джимом Льюисом (США). Для некоторой даты рождения с помощью компьютера отыскиваются те точки на карте мира, в которых та или иная планета совпадает с углами натальной карты (AS, DS, IC и MC). На этой основе оценивается роль тех или иных регионов мира в жизни человека и его самочувствие в этих регионах. /рисунок/ АСТРОЛОГИЯ: наука об определении свойств людей, их сообществ, предметов, идей и иных объектов и возможной их судьбе на основе данных о времени и месте их рождения (зарождения) путем анализа геомагнитной карты (см. гороскоп), составляемой с учетом расположения планет и иных точек, обнаруживаемых на небесной сфере. История астрологии насчитывает уже более четырех тысячелетий. При единстве общей основы современная астрология подразделяется на целый ряд школ, традиций и направлений, в разных странах различных. Об истории астрологии см.: Knappich W. Geschichte der Astrologie. Frankfurt/Main 1967. Астрология гелио- и геоцентрическая: см. Земля. Астрология геополитическая: см. астрология мунданная. Астрология индивидуальная или астрология личности - раздел астрологии, изучающий особенности характера индивида и возможности прогнозирования его развития. Ср. астрология психологическая. Астрология кармическая: раздел астрологии, изучающий прежние и будущие воплощения (см.) данного индивида путем специального исследования его натального гороскопа и составления специальных гороскопов других воплощений, чтобы помочь человеку выяснить свою карму и принять меры для ее выполнения или исправления. Большую роль в определении характера иных воплощений играют ретроградные планеты, а также Голова и Хвост Дракона (см.). Астрология лунных узлов: см. узел. Астрология медицинская: раздел астрологии, изучающий законы аналогии (подобия), связывающие элементы макрокосма (планеты, знаки Зодиака) с элементами микрокосма (органами и системами человека), и вырабатывающий на этой основе методы диагностики, профилактики и терапии возможных заболеваний. Астрология мунданная: раздел астрологии, изучающий судьбы стран, народов, городов и других социально-этнических образований, войны и эпидемии, а также климатические явления. Иногда наз. тж. социальной или геополитической астрологией. Ср. астрокартография. Астрология предсказательная: раздел астрологии, анализирующий динамические влияния небесных тел (транзиты, см.) и иных факторов на развитие событий в жизни индивида или иного объекта исследования с целью выявления наиболее вероятного хода этих событий. Астрология психологическая: совр. направление в астрологии личности, восх. к Р. Ассаджоли, Д. Редьяру, К.-Г. Юнгу и др. Основывается на осознании человеком астрологических архетипов и их "разработке" с целью достижения целостности и гармонизации личности. Ср. астрология эмпирическая, астродрама. Астрология эмпирическая (англ. experiential astrology): метод психологической астрологии, закл. в проигрывании, "переживании" человеком элементов собственного гороскопа. Включает йогические, ритуальные, игровые и пр. элементы. Применяется в целях постановки "астродрам" (см.), обучения студентов, терапии (компенсации влияния одной планеты с помощью влияния других), а также самообучения и медитации. Астрология юдициарная (юдиальная): то же, что предсказательная астрология: термин используется и для обозначения социальной (мунданной) астрологии. АФЕЛИЙ (др.-греч. aphelion): наиболее удаленная от Солнца точка орбиты планеты, ср. перигелий. АФЕТА (Apheta, от греч. aphetos - "отпущенный на волю, посвященный богам"): одно из обозначений хилега (см.). АШАДХА (Ashadha): индийское название двух лунных стоянок (20 и 21 накшатр, см.), у арабов - "Просвет" и "Счастье режущего". 1-я а. (Пурва Ашадха) наз. по имени звезды Kaus medius, Дельта Стрельца. 1988: 0 00' Козерога. Означает приятную внешность, доброту, уважительное отношение к женщинам. 2-я а. (Уттара Ашадха) носит имя звезды Сигма Стрельца (Nunki). 1988: 12 00' Козерога. Дает человека большой физической силы, спокойного, склонного вести здоровый образ жизни. АШВИНИ, Асвини (Ashvini): в инд. мифологии - божественная кобылица, родившая от бога Солнца, Сурьи, двоих сыновей-ашвинов (божества предрассветных сумерек, ср. Близнецы). В астрологии - звезда Бета Овна (Шератан, см.) и название 1 накшатры (см.). Дает красивую внешность, ум, нередко богатство или любовь к богатству. АШЛЕША (санскр. "объятия"): индийское название звезды Альфа Гидры (Альфард, см.) и 9 накшатры. У арабов эта лунная стоянка наз. "Глаз Льва" и включает тж. звезды Эта Рака и Лямбда Льва. Озн. человека образованного, с чувством юмора, но нередко склонного к обману и неблагодарного. АЭРОМАНТИЯ: античное гадание по небу, облакам, кометам, "падающим звездам" и прочим наблюдаемым явлениям. "Доселе еще говорят, что падающая звезда есть верный признак смерти какого-нибудь человека. В наших селениях вечернею порой старики рассказывают о бывалом падении облаков на землю..." - Сахаров И.П. Pусское народное чернокнижие. М., 1991. |
|
|
|
|
АНАБАПТИЗМ (от греч. anabaptizo — «вновь погружаю», «вновь крещу») — течение в протестантизме, возникшее в Швейцарии в 30-е гг. XVI в. Анабаптисты выступали за крещение в сознательном возрасте (крещённые во младенчестве крестились повторно), ставили личную веру выше авторитета Священного Писания, требовали полного разделения Церкви и государства, призывали к введению общности имущества. АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ— протестантская церковь Англии. В IS34 г. король Генрих VIII разорвал отношения с Папой Римским и объявил себя главой Церкви, доктрина которой была провозглашена и 1562. Многие её ритуалы приближаются к католическим (церковная иерархия с епископатом и безбрачным духовенством; пышный культ; литургия и т. д.). Англиканство сочетает католический догмат о спасающей силе Церкви с протестантским учением о спасении личной верой. С конца XVII в. в англиканстве обозначились три партии: «высокая» (ближе к католицизму), «низкая» (ближе к протестантизму) и «широкая» (занимает промежуточное положение). АРМЯНО - ГРИГОРИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ — входит в состав Древневосточных церквей. Основана в 301 г. епископом святым Григорием Просветителем. Возглавляется верховным патриархом — католикосом всех армян, резиденция которого находится в городе Эчмиадзин. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:23 |
|
|
|
|
АЯТОЛЛА (от араб. ''аят Аллах'' - знамение Бога). У мусульман-шиитов - высший титул муджтахида - богослова, имеющего право самостоятельно выносить решения по вопросам фикха (мусульманского права). Этот термин употребляется в данном значении со второй половины XIX в., но получил широкое распространение только с 40-х гг. ХХ в. В настоящее время аятоллами являются сотни шиитских муджтахидов, в основном в Иране, а также в Ираке и Ливане, где имеются крупные шиитские общины. Существует также титул аятолла аль-озма - ''величайший аятолла'', обладателей которого всего несколько. ''Величайшим аятоллой'' был, в частности, духовный лидер иранской революции 1978-1979 гг. Рухолла Хомейни. АФОН (Святая гора, Athos) Узкий гористый полуостров, вдающийся в Архипелаг Эгейского моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете. Святая гора Афон - единственная в мире православная монашеская республика, - куда уже более 10 веков не допускаются женщины. Когда началась здесь монашеская жизнь v в точности неизвестно, но во всяком случае гораздо позже, чем в Сирии и Египте. Первые свидетельства о поселении на Афоне монахов относятся к VII-VIII векам. В 872 году появился первый монастырь - Колобу. В 971 году византийский император Цимисхием подтвердил за афонскими монахами право владения полуостровом. Полное самоуправление "на вечные времена" было отражено в императорской дарственной и первом Уставе Святой горы. Афон находится под юрисдикцией Константинопольского Патриарха, поэтому здесь, в отличие от всей Греции, для богослужений используется старый юлианский стиль календаря. На Афоне есть телефоны-автоматы, причем не только в монастырях, но и в скитах, а иногда просто на тропинках. Недавно появилась мобильная связь. На всей территории Афона запрещена видеосъемка На улице можно фотографировать без разрешения, для фотосъемок в храмах и других помещениях нужно обязательно иметь благословение. Досмотра при въезде нет (только при выезде). На Афоне запрещено купаться и загорать. На Святой горе - византийское время, которое определяется следующим образом: во время захода солнца (в субботу) стрелки часов устанавливаются на полночь и - начинается новый день. В Ивероне сутки начинаются с восходом солнца. Сегодня на Афоне находится 20 монастырей: греческий, болгарский, русский (Свято-Пантелеимонов), сербский и румынский - все они пользуются правом самоуправления. Соответственно, на этой земле разговорными считаются греческий, английский, русский, сербский и болгарский языки. Административный центр Афона, в котором находится резиденция греческого губернатора - город Кариес - был возведен еще Константином Великим. Здесь же находятся представительства всех монастырей, торговцы церковной утварью, сувенирами и древесиной. Руководство афонской республикой осуществляет Священный кинот. На Афоне в монастыре Есфигмен вход в храм разрешается только в рубашках с длинным рукавом, которые лежат у входа. В остальных монастырях на это не обращают внимания. Свято-Пантелеимонов монастырь расположен на берегу моря между Ксенофонтовым монастырем и пристанью Дафни. Обитель известна также как Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь. В обители хранятся мощи многих святых: глава великомученика и целителя Пантелеимона (которую в 1996 году привозили в Москву для поклонения), частицы Честного Креста, а также множество икон, облачений, крестов. В храме Покрова находятся Святая Чаша искусной работы и Евангелие в богатом окладе - дары великого князя Константина Николаевича, посетившего обитель в 1845 году. Кроме Свято-Пантелеимонова монастыря, русскими были пять скитов (из которых Андреевский по величине вполне мог считаться и монастырем, оставаясь скитом только по статусу) и 66 келий, находящихся отдельно в горах и ласах. До октября 1917 года в обители проживало до 1800 монахов одновременно. Последний насельник Свято-Андреевского скита, отец Самсон скончался в 1971 году. Сегодня русских монахов на Святой горе осталось около 40 человек, однако в последнее время появилась надежда, что русский Афон возродится. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:24 |
|
|
|
|
АХМАДУ БАМБА Ахмед б. Мухаммед б. Хабибалла Мбаке) Шейх, основатель суфийского братства Муридийя в Сенегале. Родился в 1853 г. в сенегальской деревне Мбаке Баол (названной по имени его деда, основателя этой деревни). Став авторитетным представителем мусульманской общины, призывал своих последователей обратиться к Богу, проповедовал ненасилие, стремление к полезным знаниям, труду, смелости в мирных делах, решимости и твердости в вере. Отказался от предложения правителя королевства Джолоф возглавить вооруженную борьбу против французских колонизаторов, заявив, что "пришел на эту землю не для того, чтобы проливать кровь себе пододных", но для того, чтобы "изгнать ненависть из сердец и освободить свой народ от цепей рабства, искушений сатаны и сует этого мира". До смерти своего отца в 1882 г. шейх, провозглашенный своими последователями святым, занимался проповеднической и преподавательской деятельностью, а в 1883 г. основал религиозное братство Муридийя. Основал "город мира" Дару Салам, однако местные вожди, обеспокоенные его растущим влиянием, убедили французские колониальные власти взять шейха под наблюдение. В 1888 г. шейх Ахмад Бамба основывает город Туба, который становится духовной столицей этого братства. По мысли Ахмаду Бамбы, Туба призвана стать "городом, построенным исключительно для того, чтобы почитать Бога, соблюдать договор,заключенный людьми с Богом, вести на земле здоровую жизнь в соблюдении Корана и традиции Пророка Мухаммеда, величайшего из посланников Божьих". В августе 1895 г. в г. Сен-Луи шейх Бамба был арестован и судим колониальной администрауцией, после чего 20 сентября того же года выслан в Габон. Путь в изгнание и пребывание шейха в ссылке в экваториальном лесу сопровождались, согласно утверждениям его последователей, многочисленными чудесами. В 1902 г., после 7 лет и 9 месяцев изгнания, он вернулся в Дакар, откуда в 1903 г. был выслан в Мавританию. В начале 1907 г. он вернулся в Сенегал, где ему было позволено жить под усиленным наблюдением и иметь рядом с собой не более 50 последователей. 19 июля 1927 г. шейх Ахмаду Бамба умер и был похоронен в мавзолее в г.Туба, который стал местом ежегодного паломничества членов братства Муридийя. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:25 |
|
|
|
|
АУРОБИНДО ГХОШ Ауробиндо Гхош родился в Калькутте 15 августа 1872. В 1879 году он был отправлен в Англию для учебы, где пробыл четырнадцать лет, завершив образование в Кембридже. Вернувшись в Индию, Ауробиндо тринадцать лет работал в администрации княжества Бароды. Это были годы самообразования, литературной деятельности и подготовки к будущей духовной работе. В Англии он получил, согласно специальным инструкциям его отца, полностью западное образование. В Бароде он восполнил пробел, изучив санскрит и несколько современных индийских языков. Вспышка волнения против разделения Бенгалии в 1905г. заставила его оставить службу в Бароде и присоединиться открыто к политическому движению. Политическая активность Шри Ауробиндо продолжалась восемь лет. Он возглавил газету LБанде Матарам¦ и в 1908 году оказался в тюрьме за подстрекательство к мятежу, но был оправдан. В этом же году он был арестован как участник террористической группы, возглавляемой его братом Бариндрой, но также был оправдан. Во время пребывания в Алипорской тюрьме Ауробиндо много занимался йогой и испытал религиозный переворот. Он решил хотя бы на время уйти из политики. В начале апреля 1910 года Ауробиндо перебирается во французскую Индию. В течение всего его пребывания в Пондичерри он все более и более посвящает себя занятиям йогой и созданию на основе этого опыта собственной философии. В 1914 году он начал ежемесячную публикацию своих трудов в журнале LАрья¦. Там печатаются LЖизнь Божественная¦, LСинтез йоги¦, LЭссе о Гите¦, LИша упанишада¦. Журнал продолжал выходить семь лет. В 1926 году, чтобы сделать свою духовную практику - садхану - максимально эффективной, Ауробиндо уединяется, возложив заботу об учениках, прибывших в Пондичери из многих стран мира, на свою сподвижницу Мирру Альфасса, ставшую позже известной как Мать. Основанная на опыте йоги философия Ауробиндо - поиск гармонизации двух полюсов существования, духа и материи. Обычно йога толкуется как уход от жизни, но Ауробиндо понимал ее как восхождение к духу, чтобы низвести его к материи и преобразить жизнь. Ауробиндо скончался 5 декабря 1950 года. Собрание его трудов насчитывает тридцать томов. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:31 |
|
|
|
|
ААЛАР (2 Езд 5:36) - так называется начальник Израильтян, вышедших из плена Вавилонского, из местностей Фермелефа и Фелерса, но не могших доказать своего происхождения от Израиля. В 1Езд 2:59 стоит название третьей местности, откуда они вышли, именно: Херуб-Аддан-Иммер. АВАГФА (счастье; Есф 1:10) - один из семи евнухов Персидского царя Артаксеркса АВАНА (4 Цар 5:12) - название реки в Сирии, орошающей г. Дамаск. Это слово, по замечанию Мазаретов, надобно читать: Амана, и на Еврейском языке оно означает - каменистый. Не безосновательно думают, что река Авана есть нынешняя Бар-рада, которую Греки называли Хрисорроас, т.е. золотая река. Она берет свое начало при подошве гор Ливанских, разделяется на несколько малых ветвей на восток от Дамаска и обильно орошает все соседние с ним окрестности; затем потоки снова сливаются и река продолжает свое течение до самого своего впадения в одно болотистое, небольшое озеро, находящееся в расстоянии 15 или 20 миль от города. Означенная река и река Фарфар (ныне Аваджь), приток оной, изобиловали прекрасною, чистою, прозрачною водою и делали окрестности Дамаска одною из прекраснейших и плодоноснейших стран в этой части света, тогда как реки и потоки Израильские, за исключением Иордана, бывают большую часть года сухи и текут в глубоких и скалистых руслах. Означенное обстоятельство достаточно поясняет следующий вопрос, предложенный Нееманом Сириянином слуге пророка Елисея, когда последний, по указанно пророка, предложил ему омыться семь раз в Иордане для исцеления от проказы: разве Авана и Фарфар, реки ДамассМхz°v…ени. Слово кесарь было царским титулом Римских императоров; посему-то этим именем называются и последующие императоры Тиберий и Нерон (Мф 22:21, Деян 25:11). Титул же Август было личное отличие, впрочем и по смерти царя, получившего оный, означенный титул считался и употреблялся как прибавление к императорскому титулу. Из поэтов Августова века, названного золотым веком римской литературы, особенно известны: Виргилий, Гораций и Овидий. Для нас же царствование Августа особенно замечательно в другом отношении. Август издал повеление произвести народную перепись по всему своему государству (Лк 2:1). Вследствие сего Св. Дева Мария должна была отправиться для записи с старцем Иосифом из Назарета Галилейского в Иудею, в Вифлеем, город Давидов, так как они были из рода и дома Давидова, и в это время родился здесь Спаситель мира Христос Господь. Так исполнилось пророчество Михея о рождении Спасителя в Вифлееме Иудейском (Мих 5:2). Здесь нельзя не заметить, что означенное время между самыми язычниками было временем некоторых особенных чаяний и ожиданий. Светоний и Тацит пишут, что в то время по всему Востоку ходила молва, что около этих дней должен явиться Властитель мира. Нельзя не видеть также премудрого устроения Божия и во введенном порядке управления со времен Августа. Единство владычества Римского и введенный при этом твердый порядок управления, естественно, сближал и соединял между собою различные народы, облегчал сообщение между самыми отдаленными народами, смягчал нравы диких народов. Все это не мало могло содействовать и способствовать Апостолам в распространении Евангелия и Христианской веры. Вот почему в одной из стихир на праздник Рождества Христова св. церковь воспевает: Августу единоначальствующу на земли... многобожие идолов упразднися и пр. (Мин. мес. дек. 25 д.). АВВА - а) (4Цар 17.24) - город в Месопотамии или Вавилонии (точное положение не известно) (в 4Цар 18.34; 19.13; Ис 37.13 назван Ивва); (См. Агава) б) (халд. авва - отец) (Мр 14.36; Рим 8.15; Гал 4.6) - обращение к отцу в очень возвышенном стиле. Рабам запрещалось пользоваться этим словом. Ав - его сокращение, вошло во многие восточные имена. АВВАКУМ (евр. Хавваккук - объятия) (Авв 1.1; 3.1) - один из малых пророков. О его происхождении и времени жизни достоверно ничего не известно, хотя некоторые полагают, основываясь на Авв 1.3,4 , что он жил в Иерусалиме и занимал видное положение. АВВАКУМА ПРОРОКА КНИГА - 35я книга Ветхого Завета, восьмая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Как полагают из характера самой книги, она была написана не позднее 606 г. до РХ - халдеи уже устремились на запад (Авв 1.6), но еще не достигли Иудеи (Авв 3.16). В книге предсказывается неотвратимое нашествие их полчищ, но в третьей главе, величественной песне, говорится и о грядущем спасении (Авв 3.13). Заключается эта глава, возможно, самым прекрасным во всем Писании выражением веры в Господа (Авв 3.17-19). АРАВВА (Нав 15.60) - город в уделе Иудином юго-западнее Вифлеема. Август (древнеримск. - священный) (Лк 2.1; Деян 25.21,25; 27.1) - личный титул римского императора Кая Юлия Цезаря Октавиана (27 г. до РХ - 14 г. по РХ), племянника и воспитанника Юлия Цезаря, основателя Римской империи. Этот титул был дарован ему сенатом в 27 г. до РХ. Позже титул Август относился и к другим императорам в значении "высочайший". Ап. Павел потребовал "суда у Августа" (Деян 25.25), что значит - высочайшего суда (на престоле в это время был Нерон). Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:33 |
|
|
|
|
АВДЕНАГО (Дан 1:7; служитель света) - один из четырех пленных Еврейских юношей, взятых Навуходоносором для службы в царских чертогах Его первоначальное имя было Азария (помощь Иеговы), но, вследствие обычая Вавилонян давать своим слугам новые имена, оно изменено на имя Авденаго. Вместе со своими товарищами он отказался вкушать яства со стола царского и пить вино, предпочитая питаться самою простою пищею, чем оскверняться пищею из мяс, приносимых в жертву идолам. Когда Навуходоносор издал приказание, чтобы все его подданные поклонились золотому истукану, поставленному на поле Деире, Авденаго, с своими товарищами, Седрахом (Ананиею) и Мисахом (Мисаилом), мужественно отказались повиноваться царскому повелению. В наказание за это они были брошены в печь, раскаленную огнем в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее. Пламя огня было так сильно, что убило даже тех людей, которые бросали в огненную пещь Седраха, Мисаха и Авденаго, они же оставались невредимыми. Над телами сих юношей огонь не имел силы, и волоса на голове их не опалились, и одежды их не изменились, и даже запаху дыма не было слышно от них. Когда Навуходоносор взглянул в жерло печи, то увидел, что юноши были не одни, но что с ними находился еще четвертый муж, вид которого был подобен сыну Божию (Ангел Господень). Пораженный этим чудом, царь дал повеление строго наказывать всех тех, которые будут произносить хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго: "ибо нет иного Бога, сказал он, который мог бы так спасать." Юноши были с почестью возвращены ко двору и возвеличены в стране Вавилонской. АВДИЙ (раб Иеговы). В Свящ. Писании упоминается не менее 12-ти лиц, носящих имя Авдия. Из них в особенности замечательны шесть лиц: 1Пар 6:44 - из рода Мерари, предок певца Эфана, живший в царствование Соломона. 2 Пар 17:7 - один из князей, которых послал Иосафат для научения народа в городах Иудиных; 2 Пар 39:12 - из левитов, надзиравших, за возобновлением храма в царствование Езекеи; 3 Цар 18:3 и др. Богобоязненный муж, начальствовавший над дворцом царя израильского Ахава, скрывший 100 пророков от гибельного преследования Иезавели и питавший их хлебом и водою; 1Езд 10:26 - сын Елама, имевший жену иноплеменницу; один из меньших пророков, современник Иеремии и Иезекииля, о жизни, происхождении и делах которого из Свящ. Писания ничего неизвестно. АВДОН (рабский; Суд 12:13) - судия Израильский, сын Гилледа Пирафофянина. Он судил Израиля восемь лет и был известен своим многочисленным семейством. АВДОН (2 Пар 34:20) - сын Михея, один из посланных вместе с первосвящ. Хелкиею, царем Иосиею к пророчице Олдаме вопросить Бога о судьбе своей и своего народа; впрочем в 4Цар он называется иначе, именно Ахбором (22:12). АВДОН (Нав 21:30) - название города в колене Ассировом. Это был один из четырех городов, данных вместе с их предместьями сынам Гирсоновым из племен Левитских. АВЕДДАР (2 Цар 6:10-12) - Гефянин, в доме которого Давид поставил на некоторое время Ковчег Завета, после того, как Оза за попытку прикоснуться к оному был поражен смертно. Трехмесячное пребывание Ковчега в доме Аведдара низвело на него и на дом его обильное благословение Божие. По Еврейскому тексту читается: Овед-Едом (1 Пар 15:25). Авел-Беф-Маах (луг дома Мааха) (2Цар 20.14,15; 3Цар 15.20; 4Цар 15.29) - город в северной части удела Неффалимова, куда бежал Савей. Город был сильно укреплен и имел важное значение. (Во 2Цар 20.18 назван Авел) (См. Авелмаим) Это сообщение отредактировал Nika-hl - 13-01-2008 - 10:32 |
|
|
|
|
АВЕЛМЕХОЛА, Авел-Мехола (долина танцев) (Суд 7.22; 3Цар 19.16) - город в уделе Иссахаровом недалеко от Беф-Сана в северной части Иорданской долины (в 1Цар 18.19; 2Цар 21.8 он назван Мехола, а в 3Цар 4.12 - Абел-Мехол). АВЕН (ничтожество, суетность; Амос 1:5) долина в Сирии Дамасской; называется также долиною Ливанскою, так как находилась между двумя хребтами гор Ливанских; в настоящее время называется Эл-Бакаа (Нав 11:17). Здесь лежали некогда знаменитые города: Баал-бек или Илиополь. на севере, и Багдад на юге, где некогда господствовало идолослужение Ваалу и находилось много языческих капищ: потому, вероятно, пророк, предсказывая грядущие бедствия Сириянам за их преступления, называет знаменитую долину их долиною Аавен, т.е. долиною ничтожества, показывая этим с одной стороны ничтожество их идолов, а с другой суетность надежд на них. Местоположение, как полагают, обозначается там, где теперь находятся развалины Баалбека, именно в 30-ти англ. милях к северу от Дамаска. АВЕН (Осия 10:8) - название, данное пророком Вефилю, называемому также иногда Беф-Авеном, или домом нечестия, ради крайнего господствовавшего здесь разврата и идолопоклонства. В нем были поставлены для поклонения золотые тельцы Иеровоамом (3Цар 12:28). АВЕН-ЕЗЕР (камень помощи; 1Цар 4:1, 5:1) - место близ Массифы. колена Вениаминова, где пророком Самуилом, по случаю чудесной победы его над Филистимлянами, в память сей победы, поставлен был камень, который он назвал камнем помощи, сказав: до сего места помог ним Господь (8:12). Впрочем, положение этой местности доселе еще не определено. АВЕНИР (1Цар 14:50-51; отец света) - сын Нира, дяди Саулова, известный и верный начальник его войска. В первый раз мы встречаем его имя в 1Цар 17:57: "когда Давид возвращался после поражения Филистимлянина Голиафа, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его." Вследствие недостатка бдительности со стороны Авенира, жизнь Саула находилась во власти Давида в пустыне Зиф (1Цар 26). После помазания Давида царем над домом Иудиным, Авенир воцарил над одиннадцатью коленами Израиля Иевосфея, сына Саулова. Через несколько времени после того войско Давида под начальством Иоава и войско Израильское под начальством Авенира расположились одно против другого на обеих сторонах Гаваонского пруда, и битву начали по 12-ти юношей с той и другой стороны; за тем последовало общее сражение, кончившееся полным поражением Авенира. Он бежал, но был преследуем Асаилом, братом Иоава, который был легок на ноги, как серна в поле (2 Цар 2:18). Когда в пылу преследования Авенир советовал ему отстать от него и угрожал в противном случае смертью, и когда Асаил не послушал его, то он поворотивши копье поразил его в живот и Асаил умер на месте (2 Цар 2:23). Иоав и Авесса также преследовали Авенира. но по его увещанию оставили преследование, и сражение прекратилось. Вследствие ссоры с Иевосфеем, Авенир перешел на сторону Давида (2 Цар 2:12, 3:12). Давид согласился на свидание с Авениром и отпустил его с миром, возвративши через него свою жену Мелхолу, отнятую у него ее отцом, Саулом. Вскоре после того возвратился Иоав, и когда ему рассказали о случившемся, он, без ведома Давида, приказал тотчас же воротить Авенира, и, по его приходе, изменнически умертвил его внутри ворот города Хеврона, в отмщение за смерть брата своего Асаила. И погребли его с почестями в Хевроне. "Царь громко плакал над гробом Авенира; плакал и весь народ. И сказал царь слугам своим: знаете ли, что вождь и великий муж пал в этот день во Израиле? Я теперь еще слаб, хотя и помазан на царство; а эти люди, сыновья Саруи, сильнее меня; пусть же воздаст Господь делающему злое по злобе его" (2 Цар 3:38-39). За смертью Авенира вскоре последовало убийство Иевосфея и падение его царства. Иаасиил, сын Авенира, при Давиде был главным начальником колена Вениаминова(1Цар 27:21). АВИАСАФ (мой отец есть собиратель; Исх 6:24) - имя данное сыну Корея; родоначальник одного из его поколений. От его потомства произошли певец Еман и пророк Самуил (1Пар 6:33). Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:49 |
|
|
|
|
АВИГЕЯ (радость отца) - имя двух лиц: 1Цар 25:3 - умная и красивая лицом жена жестокого и злого нравом Навала, замечательная своею великодушною, благородною помощью, оказанною Давиду и его людям на горе Кармил. Таким образом она отвратила от своего мужа мщение, которое готовился нанести ему Давид, за его грубый отказ в помощи (2 Цар 25:1-35). Когда Авигея рассказала своему мужу, Навалу, об угрожавшей ему опасности, то от ужаса "замерло в нем сердце его, и стал он как камень" (1Цар 25:37) и чрез 10 дней после того умер. Вскоре Авигея сделалась женою Давида и родила ему сына Далуия (Ср. 2 Цар 3:3 и 1Пар 3:1). Авигея (1Пар 2:16-17) - сестра Давида и мать Амессы; имя мужа ее было Иефер, Израильтянин. АВИЕЗЕР (отец помощи) - имя трех лиц: Суд 8:2. Означенный текст содержит в себе высоко образное выражение. 1. - Гедеон был из рода Авиезера. Ефремляне жаловались на то, что не были позваны, когда он шел воевать с Мадианитянами. Гедеон старался успокоить их тем, что представил свою собственную победу только с тремястами человек, преимущественно из рода Авиезерова, слишком ничтожного сравнительно с взятием в плен Ефремлянами двух князей Мадиамских: Орива и Зива. Хотя последняя победа, по отношению к численности. могла казаться только добиранием винограда, однако, по своей славе и важности, она далеко превосходила обирание, т.е. полный сбор винограда, сделанное людьми Авиезера. 2.-1Пар 8:18; из сынов Молехефы, сестры Ма-хира, отца Галаадова. 3. -1Пар 27:12; Вениамитянин, из рода Анафофа. В других местах Русской Библии это имя читается: Авиазер. АВИНАДАВ (благородный отец) - имя трех лиц: 1Цар 16:8 - один из семи сыновей Иессея, последовавших за Саулом в битву. 1Цар 31:2 - один из сыновей Саула, убитых в битве Израильтян с Филистимлянами на горе Гелвул. 1Цар 7:1 и Пар 13:7 - левит в г. Кириафиариме, в дом которого был принесен Ковчег Завета, возвращенный Филистимлянами, и в котором оный оставался около 20-ти лет. АВИРОН (отец высоты) (Чис 16.1,12; 26.9; Втор 11.6; Пс 105.17) - один из сыновей (потомков) Елиава, вождь из колена Рувимова, восставший против Моисея и Аарона вместе со своим братом Дафаном и Кореем (см. Корей,в). АВИФ (развалины; Быт 36:35) - Идумейский город, на границах Идумеи, резиденция Гадада, царя Идумейского, знаменитого своею победою над Мадианитянами, на полях Моава. АВИЯ (мой отец есть Иегова) - имя восьми лиц: Лук. 1:5 - священник из потомков Аарона, глава одной из 24 черед, на которые Давид разделил священников. Захария, отец Иоанна Предтечи, был из чреды Авиевой. 1Пар 8:2 - имя второго сына Самуилова, левита. Он был судьею в Вирсавии; но вместе с братом своим Иоилем нарушал правосудие и по своему корыстолюбию брал взятки. Дурное их поведение вынудило народ просить себе у Самуила царя. 3Цар 14:1-13 - второй царь Иудейский, сын Иеровоама. В 14 главе 3 книги Царств говорится, что Авия заболел, и что Иеровоам, беспокоясь о судьбе своего сына, послал свою жену вопросить пророка Ахию в Силоме о том что будет с отроком. Пророк предсказал его смерть (ст. 12) и падение дома Иеровоамова. Авия действительно умер. по возвращении своей матери в Фирцу, лишь только она переступила порог дома, "и похоронили его, и оплакали его все Израильтяне" (ст. 17-18), замечает свящ. историк. Слова пророка в ст. 13-м очень знаменательны и почетны для памяти Авии: "И оплачут его все Израильтяне и похоронят его; ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом, Богом Израилевым." 3 Цар 14:31, 15:7-8 - сын Ровоама, одно из лиц, упоминаемых в родословии Господа Иисуса Христа (Мф 1:7). Он наследовал своему отцу Ровоаму, и царствовал над Иудеями в Иерусалиме три года. "Он ходил во всех грехах отца своего, говорит писатель свящ. книги, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его" (ст. 3): но ради обетования, данного Давиду, Господь пощадил его. Авия вел войну с Иеровоамом (2 Пар 8:2-20), и победил его, так что пало убитых у Израиля 500.000 человек отборных (ст. 17). Несмотря на личные пороки и недостатки. Авия своею речью, обращенною к Иеровоаму и Израильтянам, и засвидетельствованием своей веры в Господа показал, что он не совсем еще погряз в грехах. После войны, подробности которой сообщаются в 2 Пар 13 гл., Авия не сделался лучшим, и имел четырнадцать жен и тридцать восемь детей. По его смерти и погребении во граде Давидовом, воцарился сын его Аса. АРАВИЯ (пустынная, бесплодная страна; 3Цар 10:15), называемая туземцами Аравийским полуостровом, находится в западной Азии к ю. и ю.-з. от Иудеи. Протяжение оной от с. к ю. 1,500 англ. миль, а от в. к з. 1,200 англ. миль; граничит на с. Сириею, на в. рекою Евфратом и Персидским заливом, на ю. Индийским океаном и на з. Чермным морем, Палестиною и частью Сирии. Разделяется издревле, со времен Александрийского географа Птоломея, на три части: АРАВИЯ ПУСТЫННАЯ- громадная, песчаная степь с разбросанными кое-где оазисами из пальмовых деревьев и источниками солоноватой воды. Она была некогда страною Измаильтян, а в настоящее время населена Бедуинами, кочующими и хищническими племенами. АРАВИЯ СЧАСТЛИВАЯ- считалась и была весьма плодородною землею. Обитатели оной, считающие себя потомками Сима, мало походили на кочующих пастухов и хищников, населявших остальные части Аравии. Они имели постоянные жилища, жили земледелием и торговлею и владели некогда в значительной степени богатством и образованием. Знаменитое древнее царство Саби или Савеев (царица Савская) лежало на возвышенной плодоносной террасе ю.-з. конца Аравии, в нынешнем Йемене. Страна изобиловала благовониями, пряностями, бальзамом, золотом, драгоценными камнями; вела обширную торговлю с Тиром, Индиею и со всею переднею Азиею. Царица Савская, или южная, услышав о славе Соломона, прибыла с большими дарами в Иерусалим послушать его (3Цар 10:2), на что указывает и сам Господь Иисус Христос (Мф 12:42). АРАВИЯ КАМЕНИСТАЯ - занимает местность некогда бывшей страны Мадианской. Здесь жили Идумеяне и Амаликитяне, а равно могущественное и независимое племя Измаильтян. Она была страною пастухов и местом нескольких важнейших событий в истории Церкви Ветхозаветной. Здесь, по пустыне Аравийской - именно каменистой Аравии, Евреи по переходе через Чермное море странствовали 40 лет; здесь, на Синайском полуострове, находятся Библейские горы: Синай, гора законодательства Моисеева, и Хорив (см. означенные названия). Думают, что многие из ценных предметов, упоминаемых в Исх 30:23-24, особенно же бальзам, вывозились из Аравии, и даже в настоящее время купеческие караваны, из потомков Кушитов, Измаильтян, и Мадианитян, не редко тянутся тою же самою пустынею, почти с теми же самыми предметами торговли и точно таким же образом, как и в дни Моисея. Если какой либо народ в мире представляет в своей истории образец сколько глубокой древности, столько же и простоты нравов, то это, конечно. Аравитяне, или Арабы. Всякий кто вздумал бы посетить их видит себя как бы внезапно перенесенным в допотопные века. Из всех восточных народов Арабы распространились далее прочих по земному шару и при всех своих странствованиях они гораздо лучше сохранили свой язык, нравы, обычаи, чем другой какой либо народ. Лучшие пояснения Библейских обычаев и языка дает нам Аравия. Народонаселение оной еще доселе по своей наружности, виду, обычаям, образу жизни, почти то же, что было и во времена патриархальные, или судей, народа Еврейского в Палестине. Доселе еще они живут в шатрах или палатках и вполне сохраняют древние формальности и предания приветствий, благожеланий и гостеприимства. Салам-Алским - "мир с тобою" - слышится доселе в пустыне, как в то время, когда странники подходили к дверям шатра Авраама. Многие Арабские племена, живущие набегами и хищничеством, считают первым благом быстроту своих коней, как период Еврейских пророков. Арабский язык, как родственный Еврейскому, но еще более подвижный и многообразный, оказывается весьма полезным в филологическом отношении при истолковании Ветхого Завета. Самые яркие пояснения многих обычаев, упоминаемых в Свящ. Писании, заимствуются из обычаев и нравов Аравитян и в этом отношении они, конечно, гораздо драгоценнее для нас, чем те пряные растения, благовония и золото, которые служили некогда предметом вывоза их обширной древней торговли. Самое раннее наименование Аравии в Свящ. Писании есть следующее: земля восточная (Быт 25:6), а народонаселение оной известно под названием: жителей востока (Суд 6:3, 7:12). Соломон находился отчасти в сношениях с царями Аравийскими, когда флот его проходил мимо Аравийского залива для морской торговли с Офиром, в Индии (3Цар 10:15). В Пятидесятницу, в день сошествия Св. Духа на апостолов, в числе собравшегося к апостолам народа были и Аравитяне (Деян 2:11). Впоследствии в Аравии было основано несколько Христианских церквей. АСАВИЯ. см. 2Езд 1:9. Во 2Пар (35:10) читается: Хашавия. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:51 |
|
|
|
|
АГНОСТИЦИЗМ Идеалистическое философское учение, утверждающее, что для человеческой души невозможно познание как сверхчувствтвенного, так и объективного мира и его закономерностей, достижимость истины и, следовательно, невозможно богопознание. АД От греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово "шеол". По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших. АДАТ Местный обычай, как правило ассимилированный исламом и часто включаемый им в шариат. АДЖИ Аджи - символ покорности в виде креста, нанесенного на лоб краской или в виде татуировки. Был распространен у тенгрианцев, которые заимствовали его, видимо, из древней тибетской (добуддийской) культуры. Аджи символизировал понятие Рум - мир, откуда все берет начало и куда все возвращается. АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ. Одна из ветвей адвентизма, образовавшаяся в 1844 году в Нью-Гемпшире (США). Приверженцы секты настаивают на соблюдении субботы и строгом воздержании. |
|
|
|
|
АДИ ГРАХТ Священная книга сикхов, составленная пятым гуру Арджуной. Находится в специальных молельных домах - гурдвара вход( гуру). По введенному Говинд Сингхом порядку собрание сикхов в присутствии священного канона Ади Грантх само по себе приобретало авторитет гуру. АДИБУДДА Концепция единого божества в буддизме Ваджраяна, по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический Гаутама) считаются только формами его воплощения. АЗРАИЛ Мусульманский макрибун - один из четырех ангелов высшей категории. АЗРАКИТЫ Одна из исламских сект, образовавшихся после смерти Муххамеда. Образовалась в результате распада секты Хариджи. Считали своим религиозным болгом постоянную вооруженную борьбу не только с неверными, но и с мусульманами, не разделявшими хариджитских взглядов. Азракиты карали смертью любого отпавшего от Хариджи. АДХВАРЬЮ Жрец, занимающийся ритуальными действиями и декламацией гимнов Яджурведы. АКАФИСТ Форма церковной поэзии, близкая к древним кондакам. Акафист посвящен прославлению Богородицы, Иисуса Христа, какого-либо праздника или святого. Состоит из двадцати пяти строф, каждые две из которых, кроме последней, образуют смысловое звено. АКСИОС Возглас, произносимый архиереем, совершающим рукоположение новопоставленного дьякона, священника или епископа. Произносится при облачении поставляемого в каждую новую богослужебную одежду и затем троекратно повторяется хором. В древности пением "аксиос" народ выражал согласие с достоинством рукоположенного. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 29-01-2008 - 22:49 |
|
|
|
|
АКБАР Священное предание шиитов, которое начало формироваться в противовес Сунне. Акбар не является противоположностью Сунны, в основном это разные редакции одних и тех же текстов. АЛАДУРА Синкретическая пятидесятническая секта. Основана в 1918 г. в Нигерии Дж.О.Осхителу. Формально вероучение основывается на Библии, однако включает элементы местных традиционных верований. Основные догматы близки к традиционному пятидесятничеству. Отрицаются почитание святых, икон, креста. Допускается использование амулетов и фетишей. Членам секты категорически запрещается употребление алкоголя и табака. Культ близок к общепротестантскому. На собраниях поются псалмы и гимны и читаются проповеди. Кульминационным моментом молитвенного собрания является сошествие Святого духа на молящихся (аладура), которое обычно выражается в судорожных самопроизвольных движениях и глоссолалии. Численность сторонников секты на конец XX века превышает 100 тысяч человек, большая часть которых (60%) находится в Гане, 30% - в Нигерии. АЛЕКТО Алекто - в древнегреческой мифологии богиня мщения, одна из Эриний. [ Греческие боги ] АЛЛИЛУАРИЙ В христианстве краткое изменяемое молитвословие из трех стихов. Первый стих - троекратное "аллилуйя"; второй и третий - стихи псалмов. Аллилуарий произносится после чтения Апостола и предваряет чтение Евангелия. Стихи возглашаются чтецом, после каждого стиха хор поет троекратное "аллилуйя". Аллилуарий был введен в пасхальное богослужение Римской церкви в IV в. папою Дамасом; впоследствии распространился на богослужение других дней и вошел в богослужебную практику Востока. |
|
|
|
|
АЛЬБИГОЙЦЫ Последователи христианского еретического движения во Франции, Италии и Германии в XII - XIII веках. Одним из центров движения был город Альби в французской провинции Лангедок. Движение альбигойцев было направлено против официальной католической церкви, которая именовалась "дьявольской силой". Альбигойцы отвергали догмат о триединстве бога, церковные таинства, почитание креста и икон, не признавали власть папы. Альбигойцы были преданы анафеме, после чего создали собственную церковь, объявив ее независимой от католицизма. Папа Иннокентий III в 1209 году предпринял против альбигойцев крестовый поход, который закончился разгромом последних. В конце XIII века альбигойцы были окончательно истреблены. АЛЬМОХАДЫ Исламская династия халифов. В конце XII века захватили кордовский трон. АЛТАРЬ Рис.Е.Макаровой Алтарь (лат. Altus - высокий, Alta ara - возвышенное место) - восточная, главная часть христианского храма, где духовенство совершает священнодействия. В алтаре находятся престол, жертвенник и кафедра. Алтарь возвышается над полом. АЛЬМОРАВИДЫ Исламская династия халифов. В середине XI века воцарились в Северо-Западной Африке, откуда двинулись в пределы Кордовского халифата. Им пришлось вести упорную войну против христиан-испанцев. Занимают кордовский трон с 1031 года. В конце XII века уступили кордовский трон династии Альмохадов. АМАТАРАСУ-ОМИКАМИ Богиня солнца, высшее божество в синтоизме. Культ Аматэрасу развился после создания японской империи и объявления Аматэрасу императорским Ками. Потомок Аматэрасу - Дзимму. Эмблема Аматэрасу - зеркало. АМВОН В христианстве часть солеи, выдающаяся полукружием в центр храма напротив царских врат. Служит для произнесения проповедей, ектений, чтения Евангелия и т.п. Архиерейским амвоном называется четырехугольное возвышение в центре храма, на которое во время богослужения ставится архиерейская кафедра. АМЕРТАТ В зороастризме Дух Бессмертия, один из спутников бога Ахурамазды, один из бессмертных духов Амеша Спента. |
|
|
|
|
АНАЛОЙ В христианстве высокая подставка с покатым верхом, на которую кладутся богослужебные книги или иконы. АНГЕЛ Греч. ""вестник"". В христианстве бесплотные сверхъестественные существа, духи, созданные Богом. Некоторые из ангелов, соблазненные Сатаной, выступили против Бога и стали ангелами тьмы - демонами. Оставшиеся верными Богу, ангелы получили от него небесное блаженство. Через них Бог вещает людям свою волю. По представлениям христиан, к каждому человеку с рождения для помощи ему в добрых делах и защиты от злых несчастий Бог приставляет особого ангела-хранителя. АНАЛАВ В христианстве принадлежность облачения монаха великой схимы - то же, что параман монаха малой схимы. АНИМИЗМ Вера в существование душ и духов. Обязательный элемент большинства религий. В научном мире распространено мнение, что анимизму предшествовала вера во всеобщую одушевленность природы. |
|
|
|
|
АНТИДОР В христианстве части просфоры, оставшиеся после вырезания агнца. Раздаются после литургии непричащавшимся мирянам, чтобы не оставить их без евхаристического участия в литургии. АНТИМИНС В христианстве плат с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия. Антиминс освящается архиереем по особому чину. Обычно антиминс четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с креста и четыре евангелиста. Антиминс находится на престоле; когда не совершается литургия, заворачивается в илитон. Антиминс берет начало от возникшего в раннехристианские времена обычая совершать литургию на гробницах мучеников. Впоследствии, при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже VIII - IХ вв. частицы мощей стали вшивать в материю и полагать поверх престола. АРАНЬЯК Араньяки - часть Вед, тексты, как правило, предназначенные для отшельников. АРМИЯ СПАСЕНИЯ Международная религиозно-филантропическая организация, сочетающая проповедь евангелия с практической социальной службой. Проповедует облегчение положения нуждающихся, прежде всего материально. Основана английским методистским проповедником Уильямом Бутс. ООО Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 01:52 |
|
|
|
|
АРХИМАДРИТ монашеский чин. В настоящее время дается как высшая награда монашествующему духовенству; соответствует протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве. Чин архимандрита появился в Восточной Церкви в V в. - так именовались избранные архиереем из игуменов лица для надзора над монастырями епархии. Впоследствии наименование "архимандрит" перешло к начальникам важнейших монастырей и затем к монашествующим лицам, занимающим церковно-административные должности. АРХИЕРЕЙ (греч. старший священник, начальник священников) - священнослужитель, относящийся к третьей, высшей степени священства. Имеет благодать совершать все таинства (в т.ч. рукоположение) и руководить церковной жизнью. Каждый архиерей (кроме викариев) управляет епархией. В древности архиереи делились по объему административной власти на епископов, архиепископов и митрополитов, в настоящее время эти звания сохраняются как почетные титулы. Из числа архиереев поместный собор избирает патриарха (пожизненно), который осуществляет руководство церковной жизнью поместной церкви (некоторые поместные церкви возглавляются митрополитами или архиепископами). Согласно учению церкви, апостольская благодать, принятая от Иисуса Христа, передается через рукоположение архиереям от самых апостольских времен и т.о. в церкви осуществляется благодатная преемственность. Рукоположение в архиереи совершается собором архиереев (должно быть по крайней мере два рукополагающих архиерея - 1 правило св. Апостолов; согласно 60 правилу Карфагенского поместного собора 318 г. - не менее трех). Согласно 12 правилу Шестого Вселенского собора (680-681 гг. Константинополь) архиерей должен быть безбрачен, в настоящей церковной практике принято поставлять в архиереи из монашествующего духовенства. К архиерею принято обращаться: к епископу "Ваше Преосвященство", к архиепископу или митрополиту - "Ваше Высокопреосвященство"; к патриарху "Ваше Святейшество" (к некоторым восточным патриархам - "Ваше Блаженство"). Неофициальное обращение к архиерею - "владыко". АРХИЕПИСКОП (греч. старший среди епископов) - первоначально архиерей, глава крупной церковной области, объединяющей несколько епархии. Епископы, управляющие епархиями, были подчинены архиепископу. Впоследствии архиепископами стали называться архиереи, управляющие крупными епархиями. В настоящее время в Русской православной церкви титул "архиепископ" является почетным, предшествует титулу "митрополит". |
|
|
|
|
АРХИДЬЯКОН старший дьякон в монашествующем духовенстве. Звание архидьякона дается в качестве награждения. АРТОС (греч, хлеб) - квасной (дрожжевой) хлеб, освящаемый в день Пасхи. Артос раздается мирянам в субботу пасхальной недели. Символически изображает ягненка, который закалывался иудеями в пасхальную ночь. АПОСТОЛ (греч. посланник) - 1. Ученик Иисуса Христа, избранный и посланный Им на проповедь. Иисус Христос дважды избирал апостолов. Первый раз двенадцать: Симона ПетраЖитие.. Апостол ПетрИкона. Апостол ПетрМолитвыХрамы, АндреяЖитие.. Апостол Андрей Первозванный.Икона. Апостол Андрей ПервозванныйМолитвыХрамы, ИоаннаЖитие.. Апостол и евангелист Иоанн БогословИкона. Иоанн Богослов на острове ПатмосМолитвыХрамы и ИаковаЖитие.. Апостол Иаков Зеведеев.Икона. Апостол Иаков ЗеведеевМолитвыХрам св. ап. Иакова Заведеева (Казанской иконы Божией Матери) в Казенной слободе Зеведеевых, ФилиппаЖитие.. Апостол ФилиппИкона. Апостол ФилиппХрамы, ВарфоломеяЖитие.. Апостол Варфоломей.Икона. Нафанаил апостол, МатфеяЖитие.. Апостол МатфейИкона. Евангелист МатфейМолитвыХрамы, ФомуЖитие.. Апостол Фома.Икона. Святой апостол ФомаМолитвы, ИаковаЖитие.. Апостол Иаков Алфеев.Икона. Апостол Иаков АлфеевХрам Ризоположения на Донской Алфеева, СимонаЖитие.. Апостол Симон ЗилотИкона. Симон Зилот Кананита-Зилота, ИудуЖитие.. Святой апостол ИудаИкона. Иуда апостолМолитвы Иаковлева (или Фаддея) и Иуду Искариота (см. Мк. 3; 13-19; Лк. 6; 12-16). После предательства и гибели Иуды Искариота, по вознесении Иисуса Христа апостолы избрали МатфеяЖитие.. Апостол МатфейИкона. Евангелист МатфейМолитвыХрамы, чтобы восполнить свое число до двенадцати (см. Деян. 2; 15-26). Второй раз Иисус Христос избрал семьдесят апостолов, в Новом Завете по имени не названных (см. Лк. 10; 116). Список семидесяти апостолов, приводимый в православном месяцеслове, был составлен в V - VI вв. К семидесяти апостолам предание относит евангелистов МаркаЖитие.. Апостол и евангелист МаркИкона. Апостол и евангелист Марк и ЛукуЖитие.. Апостол и евангелист ЛукаИкона. Лука ЕвангелистМолитвыХрам св. ап. Иоанна Богослова ''под Вязом''. Апостолом также называют ПавлаЖитие.. Апостол ПавелИкона. Апостол ПавелМолитвыХрамы, который во времена земной жизни Иисуса Христа не принадлежал к числу Его учеников. Так церковь признает исключительные заслуги апостола Павла в распространении христианства в Римской империи. Название апостола иногда применятся и в отношении других святых, распространявших христианство среди язычников, напр.: св. Григорий Просветитель, апостол Армении, св. СтефанЖитие.. Святитель Стефан ПермскийИкона. Стефан ПермскийМолитвы, апостол Перми и др. В богослужебной литературе такие святые называются равноапостольными. 2. Богослужебная книга. содержащая часть Нового Завета Деяния и Послания св. апостолов. В книге также приведено годовое богослужебное расписание новозаветных чтений с указанием прокимнов и аллилуариев. Текст Деяний и Посланий св. апостолов разделен на зачала. |
|
|
|
|
АНТИФОН (греч. звучащий в ответ) - песнопение, которое попеременно постишно поется двумя хорами. Антифонное пение, по-видимому, стало употребляться в церкви с II в. Антифоны в настоящее время поются на праздничной вечерне, праздничной или воскресной утрене, на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (а также на изобразительных). На вечерне антифоном служат стихи из 1, 2 и 3 псалмов. На утрене поются так называемые степенные антифоны, темой которым послужили степенные псалмы 119 - 133. Степенные антифоны были написаны в IX в. в Студийском монастыре в Константинополе. На литургии антифонами являются: в будние дни - стихи 9, 92, 94 псалмов, в воскресные и праздничные дни так называемые изобразительные антифоны 102, 145 псалмы и блаженны, а в праздничные дни, посвященные Иисусу Христу - особые, праздничные антифоны. В настоящее время антифонное пение обычно не соблюдается. АНТИПАСХА (греч. напротив Пасхи) - первое воскресение после Пасхи. Иначе называется "Фомина неделя", т.к. в этот день вспоминается явление воскресшего Иисуса Христа апостолам и уверение ФомыЖитие.. Апостол Фома.Икона. Святой апостол ФомаМолитвы (см. Ин. 20; 24-29). АНТИМИНС (греч. - вместо и лат. престол) - плат с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия. Антиминс освящается архиереем по особому чину. Обычно антиминс четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с Креста и четыре евангелиста. АНТИМИНС находится на престоле: когда не совершается литургия, заворачивается в илитон. Антиминс берет начало от возникшего в раннехристианские времена обычая совершать литургию на гробницах мучеников. Впоследствии, при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже VIII - IХ вв. частицы мощей стали вшивать в материю и полагать поверх престола. |
|
|
|
|
АНЛАВ (греч. - воспринимать) - принадлежность облачения монаха великой схимы (см. схимонах) - то же, что параман монаха малой схимы. АМИНЬ (греч. от евр. истина) слово, в еврейском языке означающее подтверждение и согласие. Вошло в христианское богослужение без перевода. АМВОН (греч. восходить) - часть солеи, выдающаяся полукружием в центр храма напротив царских врат. Служит для произнесения проповедей, ектений, чтения Евангелия и т.п. Архиерейским амвоном называется четырехугольное возвышение в центре храма, на которое во время богослужения ставится архиерейская кафедра. АЛТАРЬ (лат. высокий жертвенник) - восточная, главная часть храма, в которой находится престол. Изначально алтарем назывался собственно престол, впоследствии. когда восточная часть храма стала обособляться и отделяться иконостасом, название алтарь распространилось на всю отделенную иконостасом часть храма. В алтаре находятся престол, жертвенник, епископская или священническая кафедра. Пространство за престолом называется горним местом. В алтаре обычно находится ризница. По древней традиции в алтаре разрешается присутствовать только мужчинам. АЛЛИЛУЙЯ (греч. - от евр. "хвалите Бога") - словосочетание, часто встречающееся в еврейских богослужебных текстах (напр., в псалмах). Вошло в христианское богослужение без перевода. |
|
|
|
|
АЛЛИЛУАРИЙ краткое изменяемое молитвословие из трех стихов. Первый стих - троекратное "аллилуйя"; второй и третий - стихи псалмов. Аллилуарий произносится после чтения Апостола и предваряет чтение Евангелия. Стихи возглашаются чтецом, после каждого стиха хор поет троекратное "аллилуйя". Аллилуарий был введен в пасхальное богослужение Римской церкви в IV в. папою Дамасом; впоследствии распространился на богослужение других дней и вошел в богослужебную практику Востока. АКСИОС (греч. достойный) - возглас, произносимый архиереем, совершающим рукоположение новопоставленного дьякона, священника или епископа. Произносится при облачении поставляемого в каждую новую богослужебную одежду и затем троекратно повторяется хором. В древности пением "аксиос" народ выражал согласие с достоинством рукоположенного. АКАФИСТ (греч. неседальное пение) - форма церковной поэзии, близкая к древним кондакам. Акафист посвящен прославлению Богородицы, Иисуса Христа, какого-либо праздника или святого. Состоит из двадцати пяти строф, каждые две из которых, кроме последней, образуют смысловое звено. Первая строфа звена, называемая кондаком и более краткая, служит вступлением (кроме начального кондака акафиста остальные завершаются возгласом "Аллилуйя"). Вторая строфа звена, называемая икосом и более пространная, содержит двенадцать приветствий, начинающихся со слова "радуйся". Последняя, двадцать пятая строфа акафиста является молитвенным обращением к прославляемому. Первый акафист, называемый Великим акафистом. посвященный Богородице ("Взбранной Воеводе..."), был составлен в нач. VII в. в память избавления Константинополя от нашествия персов. В VII - IХ вв. акафист как жанр вытесняется каноном. Множество акафистов было составлено в XVIII - XIX в. в России, однако по большей части они являются подражанием Великому акафисту. По уставу в богослужение входит только Великий акафист, который читается на утрене в субботу пятой недели великого поста. Акафисты могут читаться также в составе молебна и некоторых других богослужений. |
|
|
|
|
АГНЕЦ (слав. ягненок) - литургический хлеб, употребляемый в православной церкви для совершения таинства евхаристии. Согласно учению церкви, литургические хлеб и вино преосуществляются в тело и кровь Христа. Преосуществленными хлебом и вином причащаются духовенство и верующие. Агнец приготовляется священником (или архиереем) во время проскомидии. С произнесением особых молитв священник вырезает копием часть просфоры в форме куба. Оставшиеся части просфоры называются антидором. Такой способ приготовления литургического хлеба возник, по-видимому, в IX - Х вв.: с этого времени он начинает упоминаться в богослужебной литературе. Агнцем символически называют Иисуса Христа: подобно ветхозаветным агнцам, принесенным в жертву ради избавления еврейского народа из египетского плена, Он отдал себя в жертву ради избавления человеческого рода от власти греха. Повторы позже уберутся Это сообщение отредактировал Nika-hl - 30-01-2008 - 17:57 |
|
|
|
|
АХМАДИЕ (ахмадийя, ахмадия), мусульманская секта; полное назв. "Общество ахмадие" ("Анджоман-и ахмадие"). Основатель - Мирза Гулам Ахмад Кадиани (1835-1908) в 1889 объявил себя махди (мусульманским мессией) и реформатором 14 в. хиджры. АХЛ-И ХАКК ("люди истины"), шиитская секта. Другое название секты - али-илахи ("обожествляющие Али"). АФРОХРИСТИАНСКИЕ ТЕЧЕНИЯ, общее название для церквей и сект, сочетающих в своих вероучениях положения христианства и местных африканских традиционных верований и обычно объединяющих людей только чёрной расы. Другие названия - афрохристианство, местные африканские церкви. АФРОАМЕРИКАНСКОЕ ВУДУ, одна из наиболее крупных сект вуду, действующая в США. Секта основана "верховной жрицей" вуду "мадам" Арбос в середине 20 века. АФРИКАНСКАЯ РЕФОРМИРОВАННАЯ ЦЕРКОВЬ, синкретическая афрохристианская секта, одна из "эфиопских церквей". Другое название - растафаризм. Основана в 30-х годах 20 века на Ямайке проповедником М. Гарвеем после провозглашения Тэфэри Мэконнына императором Эфиопии под именем Хайле Селассие I. Это сообщение отредактировал Nika-hl - 01-02-2008 - 02:40 |
|
Рекомендуем почитать также топики: "М" "Ю" "Я" Словарь православных терминов "К" |