Замужем
Свободен
Скрыть опции темы
Привет, гость!
Зарегистрируйся, чтобы получить полный доступ и возможность писать в форуме, группах и блогах.
Вход Регистрация
Вход Регистрация
 Selesta
|
|
|
У каждого в Душе свой остров. Своя вода, мосты и берега. Там корни, кроны, купола, погосты. Желанья, мысли, действия, слова… У каждого в Душе свои рассветы, Свои закаты, звёзды, миражи… Там зёрнышками пишутся сюжеты, Цветут иль гибнут хрупкие ростки. |
|
Galchonok65
|
|
|
Дайте мне отдохнуть. Я устала. Выбран правильный путь. Но плутала. Птицей легкой вспорхнуть. Я мечтала. Жизни ось провернуть. Но зажало. Снилось счастье, но муть … так пристала. Себя в пропасть толкнуть? Будет мало. Не упала. |
|
Galchonok65
|
|
|
Возьми себе тепло моей души, Ведь для тебя мне ничего не жалко! Надольше его в сердце задержи, Пусть и душе, и телу станет жарко... Возьми еще лучи моей улыбки, Они тебе во тьме твой путь освЕтят. С улыбкой легче исправлять ошибки И легче жить, творить, любить и верить. Смотри, как мир вокруг преобразился, В нём стало больше светлых, ярких красок, И ты какбудто заново родился, И люди к тебе тянутся без мосок. Дарите людям радость, не скупитесь, Улыбкой одарите, добрым словом, Теплом своим душевным поделитесь, И к вам оно вернётся с силой новой! |
|
Shishat
|
|
|
Где много света, там тень гуще. (Гете) |
|
Galchonok65
|
|
|
Смысл должен быть найден, но не может быть создан. Франкл В. Это сообщение отредактировал Galchonok65 - 09-04-2010 - 05:17 |
|
Shishat
|
|
|
"Люди любят выдумывать страшилищ и страхи. Тогда сами себе они кажутся не столь уродливыми и ужасными. Напиваясь до белой горячки, обманывая, воруя, исхлестывая жен вожжами, моря голодом старую бабку, четвертуя топорами пойманную в курятнике лису или осыпая стрелами последнего оставшегося на свете единорога, они любят думать, что ужаснее и безобразнее их все-таки привидение, которое ходит на заре по хатам. Тогда у них легчает на душе. И им проще жить" (Геральт из Ривии,ведьмак) Это сообщение отредактировал Shishat - 04-09-2010 - 03:33 |
 Воспламеняющая взглядом
|
|
|
Друг - это враг, который ещё не напал Это фраза из мультика " Мадагаскар". Казалось бы -не надо в мультиках искать философский смысл, но она мне настолько понравилась, что утащила себе в подпись. И практика показывает, что это очень правильная фраза. |
|
Shishat
|
|||
|
друг - это Álter égo Весь фокус в том, на что ориентироваться... Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объём работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же. («Путешествие в Икстлан») Это сообщение отредактировал Shishat - 06-09-2010 - 01:25 |
||
 Elbrujo
|
|
|
"Вуди Аллен, американский философ конца XX-го века, так отразил царившие в ту эпоху настроения: "Пока человек смертен, он до конца не расслабится"." Бернар Вербер Танатонавты Bernard Werber. Les Thanatonautes |
|
Ибис
|
|
|
Это стихи не мои, а моего первого Учителя, которой я благодарен за то, что увидела во мне нечто большее. Пожалуйста, прошу меня простить, Но в этот мир, я не могу спуститься. Я к вам пришла немного погостить. Мне по ночам моя планета сниться. Пусть в этой жизни с вами я живу, И мне тепло и на душе спокойно. Но каждый звездный лучик я ловлю, И знает Бог, как мне бывает больно. Я все равно душой останусь там, Каких бы мне красот не обещали. И словно отзвуки задумчивых гитар, В моей душе звучит струна печали. Это сообщение отредактировал Ибис - 10-02-2011 - 01:48 |
|
SunOnSky
|
|
|
Олег Ладыженский Подражание Вийону Я знаю мир -- он стар и полон дряни, Я знаю птиц, летящих на манок, Я знаю, как звенит деньга в кармане И как звенит отточенный клинок. Я знаю, как поют на эшафоте, Я знаю, как целуют, не любя, Я знаю тех, кто "за" и тех, кто "против", Я знаю все, но только не себя. Я знаю шлюх -- они горды, как дамы, Я знаю дам -- они дешевле шлюх, Я знаю то, о чем молчат годами, Я знаю то, что произносят вслух, Я знаю, как зерно клюют павлины И как вороны трупы теребят, Я знаю жизнь -- она не будет длинной, Я знаю все, но только не себя. Я знаю мир -- его судить легко нам, Ведь всем до совершенства далеко, Я знаю, как молчат перед законом, И знаю, как порой молчит закон. Я знаю, как за хвост ловить удачу, Всех растолкав и каждому грубя, Я знаю -- только так, а не иначе... Я знаю все, но только не себя. |
|
Galchonok65
|
|
|
Завёрнута душа в фольгу желаний, Лакает новизну своих измен, И ищет завершённости лобзаний Завязнув в паутине перемен. Кирилица из слов сжимает мысли. Чужого ритма рваный давит пульс, Забился запредельностью без истин, Разменом новых чувств, без прочных уз. Дом горьким одиночеством отравлен, И снова третьим нет теперь числа. Замешан мёд на горьком разнотравье И ложью по следам бежит весна. Обыденнно приходят слухом бредни, Без смысла перемен вбит ссоры клин, Синица режет крылья в душной клетке, Забыв, что есть у неба воли синь. |
 Laura Lafargue (Marx)
|
|
|
Если уже было, извините.:) И еще я увидел все угнетение, творимое под солнцем: Вот слезы угнетенных,- а утешителя нет им, И в руке угнетателя - сила, а утешителя нет им! И прославил я мертвых,- что умерли давно,- Более, чем живых,- что живут поныне; Но больше, чем тем и другим, благо тому, кто совсем не жил, Кто не видел злого дела, что делается под солнцем. Поглядел я на весь труд,- а весь успех работы - Зависть человека к другому человеку; Это - тоже тщета и ловля ветра: Глупец сложит руки, а завистью себя пожирает! Лучше покоя на одну ладонь, Чем полные горсти тщеты и ловли ветра. И еще я увидел тщету под солнцем: Так предам же я сердце тому, чтобы мудрость познать, Но познать и безумье и глупость, – Я узнал, что и это – пустое томленье, Ибо от многой мудрости много скорби, И умножающий знанье умножает печаль. Я сказал себе: давай испытаю тебя весельем, – Познакомься с благом! Но вот – это тоже тщета: О смехе промолвил я: он безумен, И о веселии: что оно творит? Попытался я увлечь свою плоть вином И, хотя сердце оставалось мудрым, Придержаться и глупости, пока не увижу, Как лучше поступать сынам человека под небесами За считанные дни их жизни? Я великие делал дела, Я виноградники насаждал, я дома себе строил, Я устроил себе цветники и сады, насадил в них дерев плодовых, Я устроил себе пруды – орошать из них рощи, растящие деревья, Приобрел я рабов и наложниц, и были у меня домочадцы, А коров и овец приобрел я больше, чем все до меня в Иерусалиме; Серебра и золота я тоже собрал и сокровищ от царей и сатрапий, Завел я певцов, и певиц, и наслажденье людей – плясунов и плясуний. И стал велик я более всех, кто был до меня в Иерусалиме (А мудрость осталась со мною), Ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им, Ни от какой я радости не удерживал сердце: Ибо ликовало мое сердце из-за моих трудов, – Ведь была мне вся эта доля из-за моих трудов! Но оглянулся я на дела, что сделали мои руки, И на труды, над чем я трудился, – И вот, всё – тщета и ловля ветра, И нет в том пользы под солнцем! И я оглянулся – посмотреть на мудрость, на безумье и глупость, – Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше! И увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, Как полезнее свет, чем тьма: У мудрого есть глаза, а глупый бродит во тьме, – Но и то я узнал, что единая участь постигнет их всех. И подумал я про себя: Раз участь глупца и меня постигнет, То зачем же я был столь премудрым? И сказал я себе, что это тоже – тщета, Ибо вместе с глупцом и о мудром вовек не вспомнят, Потому что в грядущие дни все будет давно забыто, – Как же это мудрый должен равно с глупцом умирать? И возненавидел я жизнь, Ибо злом показалось мне дело, что делается под солнцем, Ибо всё – тщета и ловля ветра. И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем, Потому что оставлю его человеку, что будет после, И кто знает, мудрый ли он будет или глупый, – А будет владеть моими трудами, Над чем я трудился, явив себя мудрым под солнцем: Это тоже – тщета. И обратил я к отчаянью сердце Из-за всего труда, над чем я трудился под солнцем, – Ибо был человек, чей труд был мудрым, умелым, успешным, – А отдаст свою долю тому, кто над ней не трудился, – Это – тоже тщета и большое зло. Что же остается человеку За его труды и томление сердца, Над чем он трудится под солнцем? Ибо все его дни – печали, и заботы его – это скорби, Даже ночью нет сердцу покоя, Даже это – тоже тщета. Нет человеку блага, кроме как есть и пить – Чтобы было ему хорошо от его труда; И, однако, я увидел, что и это дано от Бога, Ибо кто, и поевши, узнает вкус без него? Ибо тому, кто благ для него, дает он мудрость, и знанье, и радость, А тому, кто согрешает, дает он заботу: копить и сбирать, Чтобы отдать тому, кто благ для Бога, – Это тоже тщета и ловля ветра. (с) Екклесиаст |
 Liberius
|
|
|
Счастлив тот, кто познал тайную суть вещей
|
|
Shishat
|
|
|
«Понимаешь ли ты это, когда маленькое, существо, еще не умеющее даже осмыслить, что с ним делается, бьет себя в подлом месте, в темноте и в холоде, крошечным своим кулачком в надорванную грудку и плачет своими кровавыми, незлобивыми, кроткими слезками к «боженьке», чтобы тот защитил его, — понимаешь ли ты эту ахинею, друг мой и брат мой, послушник ты мой божий и смиренный, понимаешь ли ты, для чего эта ахинея так нужна и создана! Без нее, говорят, и пробыть бы не мог, человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. Для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столько стоит? Да весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «боженьке»... Пока еще время, спешу оградить себя, а потому от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка, который бил себя кулачонком в грудь и молился в зловонной конуре неискупленными слезами своими к «боженьке»!» (ч. 2, кн. 5, гл. «Бунт») «Братья Карамазовы» (1880) Ф. М. Достоевский |
|
Laura Lafargue (Marx)
|
|||
|
Супер!   Немного пелевинского дзен-буддизма: Куда они все идут? Зачем? Разве они никогда не слышат стука колес или не видят голых равнин за окнами? Им все известно про эту жизнь, но они идут дальше по коридору, из сортира в купе, и из тамбура в ресторан, понемногу превращая сегодня в очередное вчера, и думают, что есть такой Бог, который их за это вознаградит или накажет. Но если они не сходят с ума, значит, все они знают какой-то секрет. Или это я знаю секрет, которого лучше не знать никому. Нечто такое, из-за чего я уже никогда в жизни не смогу вот так невинно и бессмысленно, белея глазными белками, идти себе по чуть покачивающемуся коридору и думать о том же, о чем думают они все. Но я ведь не знаю никакого секрета. Я просто вижу жизнь такой, как она есть, трезво и точно, и никогда не смогу принять этот грохочущий на стыках рельсов желтый катафалк за что-то другое. Мне нравится Индия, и поэтому сейчас я еду по Индии. А они просто сумасшедшие, пассажиры сумасшедшего поезда, и во всем, что они говорят, я слышу только стук колес. И оттого, что их много, а я почти один, не меняется ничего… © «Желтая стрела» Учение Будды заключается не в наборе прописей, которые две тысячи лет редактирует жирная монастырская бюрократия, а в том, чтобы переправиться на Другой Берег на любом доступном плавсредстве. Дальше сами разберетесь. Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха! (с) "T" Кстати, выясняются интересные вещи. Главные вопросы современности вовсе не "что делать?" и "кто виноват?". Они совсем другие- "где я?" и "кто здесь?" И в любой жизни рано или поздно наступает момент, когда это больше невозможно от себя скрывать. Но когда это наконец доходит, общественности уже ничего не объяснишь..." (с) "Т" - Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции. - Вообще-то мне в жизни попадались и другие люди, - сказал я с легкой иронией. Иегова кротко посмотрел на меня. - Рама, - сказал он, - вот прямо сейчас ты пытаешься донести до меня мысль о том, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем я, а мой тип потребления, как сейчас говорят, сосет и причмокивает. Только речь идет о потреблении в сфере общения. Именно об этом движении человеческой души я и говорю. Ничего другого в людях ты не встретишь, как не ищи. Меняться будет только конкретный тип потребления, о котором пойдет речь. Это может быть потребление вещей, впечатлений, культурных объектов, книг, концепций, состояний ума и так далее. - Отвратительно, - сказал я искренне. (с) "Empire"V" Но как быть с тем, что берклианский Бог, в восприятии которого мы существуем, сам существует главным образом в абстрактном мышлении представителей европеоидной расы с годовым доходом от пяти тысяч евро? И его совсем нет в сознании китайского крестьянина или птички, которая не в курсе, что она Божия? Как быть с этим, если "существовать" действительно означает "восприниматься"? А никак, говорят лисы. На основной вопрос философии у лис есть основной ответ. Он заключается в том, чтобы забыть про основной вопрос. Никаких философских проблем нет, есть только анфилада лингвистических тупиков, вызванных неспособностью языка отразить Истину. Но лучше упереться в такой тупик в первом же абзаце, чем через сорок лет изысканий и пять тысяч исписанных страниц. (с) "Священная книга оборотня" |
||
|
3D_Fanat
|
|
|
Старость наступает не тогда, когда волосы начинают белеть, а когда душа устает от жизни...(Рудазов, "Рыцари пречистой девы")
|
 yuraska
|
|
|
Все врут. Как ни прискорбно даже я. Хуже того - сам себе. (Доктор Хаус) Не правда ли достойный ответ. Ведь нет таких кто ничего не боится
|
|
yuraska
|
|
|
Никогда не откладывай на завтра то, что нужно сделать сегодня. Завтра не существует. Наступит новый день и снова будет сегодня (Ю.Мороз)
|
|
Рекомендуем почитать также топики: Что такое Хорошо, что такое Плохо Родственные души Кто мы? Откуда мы появились.. Роза Мира Вопрос |