Почему молимся святым?

За ходатайством, судя по духовной практике святых старцев и преданиям, святые могут быть ходатаями пред Богом за душу молящегося как до, так и после смерти последнего.
Так же как и мы можем быть ходатаями за души умерших пред Богом, моля Его о прощении их грехов, как в виде молитв(прошений), так и в виде различных дел, например милостыни ради упокоения души.
Для примера, вспомните историю жизни Серафима Саровского и явление ему Марии по его молению.
Впрочим, можете и не молиться им, это по вашему желанию и рвению.

Ну так делами своими спасется человек... и не купить билет а заработать его своими добрыми бескорыстными делами.

Если я правильно понимаю человек умирая превращается в прах и восстанет только в день страшного суда??? Как же кто то может заступаться будучи мертвым???

1) Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Моли Бога о мне , Святый угодниче Божий (Имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Пресвятая Богородица, моли Бога о нас.
2) Чтобы мытарства легче пройти.
3) Какую цену даст человек за дущу свою? Я так понимаю, что дела веры и любви. Вы делаете доброе дело не ради себя, своего спасения, а ради другого, как бы отдавая это доброе дело на пользу другому человеку.
Проявление любви может быть очень разным, не только денежное. А в некоторых случаях денежное очень даже кстати, подавая нищему или голодному, вы проявляете к нему свою любовь, вы совершаете жертву, пусть маленькую, но все же жертву, этой жертвой вы подаете ему хлеб. Надеюсь, вы слышали слова Христа "Собирайте сокровище на небесах...".

В прах превращается тело, душа же отправляется во временное пребывание в ожидании страшного суда. Если душа чистая, то она проходит к Богу почти беспрепятственно, минуя это пребывание и становится свободной и может общаться с самим Богом, прося за нас у Бога помилования и прочих благ.
У Бога нет мертвых, у Бога все живые.
В день страшного суда человек востанет в новом теле, земля преобразится и станет раем и не будет ни болезней на ней и не скорбей, и времени не будет и науки будут не нужны, и сам Бог будет освещать новую землю, и наступит радость и жизнь вечная с Богом, об этом и написано в Апокалипсисе. Но это будет только для тех, кто прошел страшный суд и не был осужден. Праведные получат свою награду, а грешные свою. Какая будет награда, мы не знаем, ибо в том мире все будет другое и по другому. Наказание же будет, надо понимать, не очень приятное, отлучение от Бога, от Его любви, чем и будет душа мучиться.

Здесь есть очень тонкий момент, как мне представляется надо изменится внутренне, для этого и предпринимаются различные действия -в основном ментальные, а физические просто их продолжение.
Но общаясь с людьми часто замечал что основное внимание идет на внешние проявления, а без изменения внутреннего(как правило эгоистического) состояние все остальное имеет мало смысла, и все такие дела начинают выглядеть как эгоистическая попытка сделать приятное своей души(сейчас или в будущем), или душам своих приятелей.

Слышал интересную точку зрения насчет этого.
Уважаемый мной профессор Осипов Алексей Ильич называет таких людей язычниками. Вынужден с ним согласиться.

Пожалуйста прочитайте и прокоментируйте стихи из Иоанна 14:6,14; 16:23,24; И покажите место из Библии где говорится о том что нужно молится святым или же Богородице и т.д.

Тоже инетерсно как вы прокоментируете вот эти стихи из Библии - Иезекииль 18:4; Екклесиаст 9:5,10;

Вашу мысль я понял. Постараюсь ответить кратко.
Для нас, христиан, святые являются праведниками. Так где же праведники?
Исходя из того, что «Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы». ( Лк. 20, 38)
и
Послание к евреям Святого Апостола Павла:
Евр. 12
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
Став христианами мы становимся членами одной церкви, ибо
"...Церковь земная и небесная есть одно Тело, Глава которого-Христос (Еф. 4,15)"
"Вышний Иерусалим… он-матерь всем нам" (Гал. 4,26).

Мы-одно Тело! Какая связь может быть теснее?!

На остальное постараюсь ответить позже.

Ну какой же Он посредник?
Он часть троицы- троичной сущности ЕДИНОГО Бога. Нам этого конечно до конца не понять.

Христос - новый Адам. Мы можем стать его "потомками".... и тем самым спастись. Он показал нам что с нашей поврежденной природой(первородный грех) можно все равно попасть к Богу в его Царство.
Но не стоит оправдывать наши собственные грехи тем что Спаситель уже за всех позаботился.
Наши грехи- это наши грехи... и не факт что нам это простится.

Постараюсь дополнить свой ответ. Христос сам Бог! Естественно, можно обращаться к нему непосредственно в молитве, так же можно обращаться к Богу Отцу во имя Христа. Все это есть в Евангелие. Так же в Библии,есть указание на то, что Бог прислушивается к молитвам праведников, вот эти места:
"Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного" Иак. 5:16
Молитва праведника больше, чем молитва обычного среднего христианина. Праведники после физической смерти остаются нашими заступниками и ходатаями. О том, что праведники Божии могут молиться за других людей очевидно сказано в Священном Писании. Так Господь говорит еще в Ветхом Завете: "И раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его я приму, дабы не отторгнуть вас" (Иов 42,8) Еще раньше в 20-й главе книги Бытия Господь увещевает Авимелеха царя Геранского: "Ибо он пророк и помолится о тебе и ты будешь жив" (Быт 20,7) О молитве праведников недвусмысленно говорит и псалмопевец Давид: "Очи Господни обращены на праведников и уши Его к воплю их" (Пс 33,16)
Почему праведники живы и находятся с Богом? Да потому что Христос после креста сошел во ад и вывел от туда праведников. К тому же, вспомните разбойника на кресте, который просил замолвить за него слово. Что ответил Христос? "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."
Не завтра, не по воскресении, а ныне же!

Поэтому мы можем смело сказать: «Смерть, где твое жало; ад, где твоя победа...».
Из всего сказанного можно сделать заключение, что просить ходатайства за нас и за других мы можем у праведников, у святых.
Молитва к Богу, к Троице ни коим образом не исключает молитв к праведникам.

Прежде чем комментировать Иезекииль 18:4 "Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои; душа согрешающая, та умрёт " мне хочется спросить. А вы сами то читали эту 18 главу? Вы понимаете о чем там идет речь?
А если читали и понимаете, то как вы прокомментируете из той же главы следующее, там же, чуть ниже, 9-й стих: "поступает по Моим заповедям и соблюдает Мои постановления искренно, то он праведник, он непременно будет жив, – говорит Господь Бог."

Как будем души то делить? Вам, которые умрут, а мне, которые будут жить?
Я вам об этом и говорил выше, что души праведников живы, только до распятия Христа они были в аду и их от туда Христос вывел, а души грешников так там и остаются, по сию пору. Но в каком состоянии, я сказать не могу, в сонном, в забытье, в беспамятстве или еще как. Вторая же их смерть, окончательная, наступит после Страшного Суда, если их души никто не вымолит.