Психология имени и его влияние на человека

ИМЯ — ЗНАК ПЕРСОНЫ

Как известно, древний человек вместе с именем приобретал частицу опыта, отождествляя себя со всеми его прошлыми носителями. Через имя предков он приобщался к определённым социальным ролям, становился «ниточкой», связующей поколения.
С помощью имени сохранялись образцы поведения. Имя выступало в роли социальной памяти, фиксирующей опыт жизнедеятельности конкретного человека. Оно выполняло функцию трансляции социального опыта целого поколения людей. Благодаря этим функциям, имя как бы задавало его носителю своеобразное пространство поступков, действий, способов реагирования на окружающий мир. Оно определяло, — в силу существования реальных эталонов поведения, соответствующих этому имени, — судьбу человека, границы индивидуальности.

Роль образцов поведения в христианстве выполняли жития — описания жизни людей, причисленных церковью за свои деяния к лику святых. Имена святых были зафиксированы в святцах. В соответствии с церковной традицией ребёнку давалось имя того святого, чей день чествования приходился на день крещения. Имя, полученное при крещении, как бы задавало жизненный путь человека: он должен был поступать так же, как и святой, чтобы заслужить его духовное покровительство. Повторяясь бесчисленное количество раз, имя закрепляло в массовом сознании соответствующие ему действия, поступки, отношения, черты характера, и тем самым приобретало силу воздействия и влияния на других.

Выбор имени «по образу и подобию», характерному для его носителя, либо придумывание новых имён по тому же принципу было достаточно распространено в 20-х — 30-х годах. Имена вождей либо переделанные их фамилии соотносились с определённым типом поведения, образцом жизни. В это же время с особой силой эксплуатируются магические функции имени: имя-призыв; имя-клятва; имя-заклинание. И то, что всегда и для всех народов было совершенно естественным (в любви повторять любимое имя, в ненависти бранить ненавидимого через его имя), превращается в некий идеологический ритуал, значительный элемент тоталитарного сознания.

В настоящее время выбор имени стал менее зависим от социально-нормированных способов его присвоения. В основе выбора образца поведения лежит личное отношение к носителю того или иного имени. И несмотря на то, что христианские традиции присвоения имени стали забываться, осталась сама идея: ориентироваться в ситуации выбора имени на «жития» конкретных людей. Современный человек может и не фиксировать своё внимание на имени, как на специфической социальной памяти, социальной установке. Однако очевидно, что он ждёт, пусть и не всегда осознанно, появления у Другого тех черт, которые были присущи носителю того или иного имени. Он поощряет в соответствии с образцом одни действия и поступки и запрещает другие, формируя тем самым личность, например, ребёнка.

В определённое время, как отмечают социологи, в обществе заметно возрастает процентное соотношение какого-либо имени, иными словами, то или иное имя становится модным. «Каков бы ни был механизм этого возрастания, — пишет известный философ П. Флоренский, — самый факт его несомненно указывает на насыщенность данного имени, по крайней мере на данное время, значительным по признанию общества этого времени содержанием. С таким именем распространяется в обществе и комплекс известных представлений и эмоций». В обыденном общении имя человека ассоциируется с определёнными психологическими особенностями его носителя, что оно является знаком символом, способом объективизации психологического мира личности, почти каждое имя имеет несколько «психологических портретов».

Например, так, большинством участников исследований имени Алексей приписывались следующие черты: «мягкий, добрый, правильный, приятный (оценка внешности)». Разновидности психологического образа имени Алексей таковы: «весёлый, жизнерадостный, открытый» и «тихий, чувствительный, неудачник, покладистый, неуверенный». Оказывается, что человек с именем Алексей может быть и «сильным», и «слабым», и «общительным», и «замкнутым».

Имя Александр в силу того факта, что многие участники исследования «лепили» его психологический образ исходя из деяний великих людей, носивших это имя, наделялось одними и теми же чертами: «умный, самолюбивый, волевой, целеустремлённый, агрессивный, сильный, величественный, высокий, стройный, светлый (оценка внешности)».

Многие участники исследования признавались в том, что когда они слышат имя Михаил, то у них возникает образ медведя. Видимо, такого рода ассоциации повлияли на психологическое содержание образа имени Михаил: «толстый, неуклюжий, здоровый, тёмный (коричневый), консерватор, работящий, целенаправленный, добрый, спокойный, простой».

Психологические портреты женских имён, как правило, включают подробное описание внешности (лицо, цвет глаз, волос и т. д.).
Анна— «красивая, внушительная, темноволосая, с небольшими глазами». Она — «женственная, добрая, таинственная».
Другой «портрет» Анны — «взбалмошная, увлекающаяся, легкомысленная, энергичная, и придерживающаяся каких-либо норм».
Третий «портрет» Анны — «властная, независимая, неприступная, холодная, жестокая, серьёзная, гордая». В этих психологических портретах имени Анна представлены достаточно распространённые типы женской натуры.

У имени Ольга также несколько психологических портретов.
Первый, самый распространённый: «светлая, стройная, высокая, привлекательная, здоровая». Она — «рассудительная и умная, стремится к семейному счастью, к комфорту, загадочная, несамокритичная, чувствительная и эмоциональная».
Противоположный первому такой «портрет»: «властная, волевая, угрожающая, с элементами мужского стиля поведения».
Между этими двумя «портретами» располагается третий: «скромная, кроткая, простая, бесцельная».
Три психологических портрета имени Ольга — три типа женщин, отличающихся способом реагирования на внешний мир, своей «Я»-концепцией.

Имени Елена, как и следовало ожидать, приписываются следующие качества: «красивая, яркая, броская, женственная, сексуальная». Елена — «изменчивая, противоречивая», имеет «высокое самомнение»; «себялюбива и эгоистична».
Женщина, носящая имя Елена, должна быть также «увлекающейся, общительной, отзывчивой и чувственной». Короче говоря, соответствовать сложившемуся идеалу женственности.

Таким образом, имя человека наделяется достаточно отрефлексировапными психологическими чертами. Если их обобщить и представить в виде двухполюсной шкалы (со знаком + и -), то, как мужские, так и женские имена, в соответствии с их психологическими портретами, в равной степени могут быть отнесены и к одному, и к другому полюсу.

Каждое имя имеет «портрет» со знаком + (добрый, умный, уравновешенный, целеустремлённый, общительный и т. д.) и противоположный этому со знаком — (злой, глупый, вспыльчивый, бесцельный, замкнутый).
Каждая из названных черт либо символизирует нравственное начало человека (добрый — злой), либо его интеллектуальный потенциал (умный — глупый), либо указывает на его эмоциональную стабильность — нестабильность (уравновешенный — вспыльчивый), либо говорит о свойствах воли (целеустремлённый — нецелеустремлённый), либо подчеркивает степень общительности (общительный — замкнутый).

За счёт разнообразия психологических черт, входящих в различные структуры личности, возникает целостное представление, включающее наиболее ценные для совместной жизнедеятельности свойства, качества, отношения. В этой связи выбор имени осуществляется не столько потому, что за одними закреплены черты со знаком +, а за другими со знаком -, сколько в соответствии с тем социально-психологическим стереотипом имени, который подтверждается опытом взаимодействия с его носителем или в соответствии с художественными прототипами и бытовыми ассоциациями (Михаил — медведь, Елена — прекрасная и т. д.).

Имя будет оказывать влияние на личность человека и на его судьбу не столько в связи со звучанием, сколько в связи с его конкретным психологическим содержанием, типичным для той или иной социальной среды.

И если для определённой субкультуры являются, например, незначимыми психологические черты имени Елена, то можно ожидать распространение других имён, за которыми закреплены ценные для данной общности черты.

При этом многое зависит от того, какой психологический образ имени актуален и распространён. Он в сконцентрированном виде представляет приемлемый и ценный для субкультуры тип личности.

Поэтому одно и то же имя как культурно-психологическое явление может задавать различные рамки развития человека.

Тайна имени с незапамятной древности привлекала внимание пытливых умов. Постепенно сложилось твердое убеждение, что имя влияет на характер человека, помогая его развитию или, наоборот, тормозя его. Нельзя отрицать, что такое влияние имеет место. Оно, несомненно, очень сложно (иначе его давно бы расшифровали).
Пока что ясно одно: это влияние складывается из неосознанного компонента (о котором мы практически ничего не знаем) и из сознаваемого нами значения имени или сведении о людях, которые это имя носили. Примером такого влияния может служить история жизни Александра Васильевича Суворова.

Он родился полуживым: не дышал, не шевелился, не открывал глаз, не кричал. После спасительного шлепка повитухи мальчик ожил, открыл глаза и крикнул басом: "А-а-а!"
В память об этом родители решили, что его имя будет начинаться с буквы А, Заглянули в святцы. Среди близких ко дню рождения будущего полководца святых на "А" значилось Анастасий ("воскресший из мертвых" в переводе с греческого) и три Александра: Римский, Свирский и Невский.

Мать склонялась к первому имени, боясь, что сын, обязанный, по ее мнению, подражать своему покровителю, пойдет по стопам Александра Невского. Отец настоял на Александре, поддержанный священником, дипломатично заметившим, что, когда мальчик вырастет, он сам выберет себе покровителя из трех Александров. О римском Александре не известно ничего, кроме того, что он был святителем. Александр Свирский, по преданию, оставил богатый дом родителей, ушел в монастырь, жил на острове Валааме и тридцать лет подряд долбил себе могилу в гранитной скале, да так и не сумел ее закончить. Об Александре Невском знают все.
Семи лет Суворова заставили выбрать себе "ангелом" одного из двух русских святых - в присутствии родителей и учителя-священника дали ему прочесть подряд оба жития. Александр выбрал Невского: долбить всю жизнь себе могилу ему не хотелось.

Но помимо Невского был еще один Александр - Македонский. Классическое образование достаточно детально останавливалось в то время на древностях, и Александр Суворов рано познакомился со своим греческим тезкой по сочинениям Плутарха.
Взяв обоих Александров себе за образец, хилый и болезненный мальчик упорными упражнениями и духовным самосовершенствованием превратился в великого полководца, сумевшего в возрасте семидесяти лет пешком преодолеть перевал через Альпы.

Внук А.В. Суворова, тоже Александр, по примеру своего деда также стал военным и достиг высокого положения генерал-инспектора всей российской пехоты.

К сожалению, немногие из нас интересуются своими прославленными тезками и еще менее - переводным значением своего имени.

В начале века анализом имен в русской транскрипции занимался П.А. Флоренский, пришедший к выводу, что существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни.

Имя - тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность. К сожалению, ему не суждено было довести дело до конца: подобно своему тезке, апостолу Павлу, он заплатил жизнью за свои убеждения. В наше время сделано несколько попыток подхода к расшифровке значения имен и их влияния на характер человека.
Б. Хигир дает интуитивные характеристики, С. Шестопалов предлагает астронумерологический подход, А. Киладзе - символический. Во всех случаях получаются довольно сильно различающиеся значения имени

Задумывались ли вы над тем, что каждая буква в слове имеет свой смысловой и эмоциональный оттенок?
Сравните короткие восклицания: Ах! Ох! Ух! Эх! - все они отражают разные эмоции, а ведь поменялась всего одна буква! Слово, составленное из букв, сочетает их суммарный смысловой и эмоциональный оттенок. А из всех слов для нас особенно важно наше имя. Привыкая к имени, ребенок как бы настраивает вибрации своего "я" к вибрации имени. Значит, имя способно повлиять на наш характер.
Энергичное Александр превратило хилого мальчика в выносливого полководца, а мягкое Татьяна не случайно выбрал А.С. Пушкин для своей героини.

Однажды одного англичанина-лингвиста, не знавшего русского языка, спросили, дал бы он своей дочери имя "Телятина". "Тель-а-та-и-на-а", - протянул англичанин и ответил, что дал бы: ведь это что-то мягкое, нежное... Отсюда вывод: важен не только эмоциональный строй имени, но и его смысл.

А смысл можно получить, суммируя смысл всех букв имени.

Возьмем имя Анна. В нем две буквы:
А - во всех языках символ начала, это сила и желание что-то начать и осуществить;
Н - символ внутренней силы не принимать все подряд, без разбора (сравните русское "нет", немецкое "найн", английское "ноу"). Отсюда значение имени Анна - разумная инициатива, что не противоречит древнееврейскому значению этого имени - благодать.
Посмотрим, что произойдет при замене полного имени сокращенным, более домашним - Аня.
Прибавилась буква Я - чувство собственного достоинства, желание добиться уважения окружающих и способность его получить. Как это важно для подрастающего ребенка - самоутвердиться в обществе!
Аня - разумная инициатива, уважающая себя и получающая уважение со стороны, чуть более гордая, но и включенная в общий круг, снискавшая уважение и любовь разумная инициатива.
Чем больше сокращений допускает имя, тем богаче его влияние на человека. Оно как бы учит его разносторонности, умению посмотреть на медаль жизни с обеих сторон, правильнее использовать жизненно важный принцип Иисуса Христа: Богу Богово, а кесарю - кесарево.

Итак, возьмем буквы своего имени и посмотрим, что они нам откроют. Проверим полное и ласкательное имена, выясним, чем они различаются. Не всегда синтез будет простым, но на то и голова у нас, чтобы думать! Поняв и прочувствовав вибрацию своего имени, вы лучше поймете свое назначение в жизни.

Значения букв:

А - символ начала и желание что-то начать и осуществить, жажда физического и духовного комфорта.

Б - душевный романтизм, постоянство, прочность, пробивные способности, стремление фннансово обеспечить свою жизнь.

В - коммуникабельность, связь с жизнью, единение с природой. Творческая личность, устремленная в будущее.

Г - стремление к знанию, ввод в скрытую тайну, умение все понять в неразрывной связи с жизнью, внимание к деталям и потребность все делать добросовестно.

Д - размышление, обдумывание перед началом дела, ориентация на семью, готовность помочь, иногда капризность. Часто - способности экстрасенса.

Е - потребность к самовыражению, обмену идеями, склонность выступать в роли посредника, проницательность благодаря умению входить в мир тайных сил. Возможна болтливость.

Е - энергичность самовыражения, эмоциональность. Человеку не всегда удается сдержать свои страсти.

Ж - содержательный, не всем открываемый внутренний мир, желание как импульс к действию.

3 - круговая оборона "я" от внешнего мира, высокая интуиция, богатое воображение. Человек иногда занимает позиции страуса, прячущего голову в песок.

И - тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. Внешне человек показывает практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры.

К - выносливость, происходящая от силы духа, умение хранить секреты, проницательность, жизненное кредо "все или ничего".

Л - тонкое восприятие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделиться знаниями и ощущениями с партнером. Предупреждение своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти свое истинное назначение.

М - заботливая личность, готовность помочь, возможна застенчивость. Одновременно предупреждение владельцу, что он _ часть природы и не должен поддаваться искушению "тянуть одеяло на себя". Хищнически относясь к природе, владелец этой буквы вредит себе самому.

Н - знак протеста, внутренняя сила не принимать все подряд, без разбора, острый критический ум, интерес к здоровью. Усердный работник, но не переносит "мартышкиного труда".

О - глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.

П - богатство идеями, сложившиеся устойчивые мнения, забота о своем внешнем виде. Эта буква направляет ум человека к обобщениям, постижению действительности в ее целостности.

Р - способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.

С - здравый смысл, стремление к прочному положению и материальной обеспеченности; в раздражении - властность и капризность. Человеку важно найти свой собственный путь в жизни.

Т - интуитивная, чувствительная, творческая личность, искатель правды, не всегда соразмеряющий желания и возможности. Символ креста - напоминание владельцу, что жизнь не бесконечна и не следует откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, - действовать, используя каждую минуту эффективно.

У - активное воображение, великодушный сопереживающий человек, филантроп. Стремится подняться на высший духовный уровень. Одновременно напоминание владельцу не строить утопических планов и помнить, что не всякую правду можно оглашать на каждом перекрестке: в жизни существует непроизносимое!

Ф - потребность блистать, быть центром внимания, дружелюбие, оригинальность идей, на первый взгляд сумбурных, но содержащих весьма ценное зерно истины. Удовольствие делать людей счастливыми. Внутренняя противоречивость воззрения - причудливая каша всех философских систем. Способность приврать, пустить в дело якобы необходимую ложь с самыми лучшими намерениями.

Х - установка преуспеть в жизни собственными силами, завоевать авторитет, независимую позицию в жизни. Человек чувствителен к тому, что говорят о нем люди. Эта буква в имени напоминает о том, что ее владелец должен вести себя так, чтобы не нарушить ни одного закона морали.

Ц - лидер, не лишенный притязаний, заносчивости, самомнения, но спаянный с целым, с традициями, не способный существовать в одиночестве.

Ч - часть, чувствующая себя неразрывной принадлежностью целого. Дочь льнет к матери, ночь - к суткам. "Прочь" - отделение части от целого, не упуская ее из виду.

Ш - внимательность к жизни, способность по малейшему намеку, шепоту, шороху оценивать ситуацию. Скромность и умение устраивать свои дела по-тихому. Развитое чувство юмора.

Щ - великодушие, щедрость, способность к проникновению, расширению, устремление вперед, движущая сила.

Ъ - мягкость натуры, умение сглаживать острые углы отношений. Опасность стать рабом волевого партнера.

Ы - чувство сопричастности, практическая сметка, тяготение к материализму, приземленность духа.

Ь - способность классифицировать, разделять, раскладывать по полочкам.

Э - умение видеть подоплеку событий, изнанку людей, хорошее владение языком в устной речи и на письме. Любопытство, иногда чрезмерное, пронырливость. Стремление показать свою принадлежность к "хорошему обществу".

Ю - стремление к истине, идеалы всеобщего равенства и братства, способность к самопожертвованию и одновременно к жестоким поступкам, якобы диктующимся высшими соображениями.

Я - чувство собственного достоинства, желание добиться уважения и любви окружения и способность их получить.

Влияние каждой буквы в имени, конечно, не одинаково по силе. Наиболее выражена буква, начинающая слово, затем следует наиболее слышимая и повторяющаяся не один раз.
Впрочем, определение вклада каждой буквы в общую значимость имени может зависеть и от условий: скажем, в горах сильнее проявляются буквы, несущие смысл возвышенности, идеализма, экзальтированности. В результате люди, познакомившиеся друг с другом в горах и влюбившиеся с первого взгляда благодаря резонансу вибраций их имен, спустившись в долину, часто смотрят друг на друга с удивлением - что они могли найти в партнере такого? Вибрация их имен изменилась и вышла из резонанса.
Поэтому отношения, завязывающиеся в привычных, стабильных условиях, чаще всего бывают прочнее тех, что возникают при временном изменении жизни.

Имя Александр, в силу того факта, что многие участники исследования «лепили» его психологический образ исходя из деяний великих людей, носивших это имя, наделялось одними и теми же чертами: «умный, самолюбивый, волевой, целеустремлённый, агрессивный, сильный, величественный, высокий, стройный, светлый (оценка внешности)». В соответствии с тем же обстоятельством были едины участники исследования в психологической трактовке имени Владимир: «властный, умный, хитрый, общительный, твёрдый, спокойный, себялюбивый, сильный, хвастливый; внушительный, тёмный (оценка внешности)». Психологический образ имени Дмитрий включает весьма противоречивые черты, говорящие о некоторой двойственности натуры: «внутренне угрюм — внешне весел», «неординарный — посредственный»; «спокойный — агрессивный»; «несерьёзный и в то же время может быть практичным и глубоко проникать в смысл жизни». Дмитрий — «любим и уважаем, привлекает внимание» и вместе с этим «отталкивает, вызывает чувство недоверия». По мнению участников исследования, человек с именем Сергей должен быть «самостоятельным, гордым, практичным, гибким, рациональным, эмоциональным, легко ранимым, противоречивым, общительным, веселым, любить удовольствия, иметь привлекательную внешность». Многие участники исследования признавались в том, что когда они слышат имя Михаил, то у них возникает образ медведя. Видимо, такого рода ассоциации повлияли на психологическое содержание образа имени Михаил: «толстый, неуклюжий, здоровый, тёмный (коричневый), консерватор, работящий, целенаправленный, добрый, спокойный, простой».
Психологические портреты женских имён, как правило, включают подробное описание внешности (лицо, цвет глаз, волос и т. д.). Анна — «красивая, внушительная, темноволосая, с небольшими глазами». Она — «женственная, добрая, таинственная». Другой «портрет» Анны — «взбалмошная, увлекающаяся, легкомысленная, энергичная, и придерживающаяся каких-либо норм». Третий «портрет» Анны — «властная, независимая, неприступная, холодная, жестокая, серьёзная, гордая». В этих психологических портретах имени Анна представлены достаточно распространённые типы женской натуры. Имя Екатерина. Женщина с таким именем, по мнению большинства участников исследования, должна быть: «привлекательной, высокой, дородной», иметь «крупные черты лица». Она — «царственная и величавая (видимо, по аналогии с царствовавшими особами), властная, сильная, целеустремлённая, жестокая, суровая». Противоположный по психологическому содержанию «портрет» Екатерины включает следующие черты: «маленькая, простая, хозяйственная, тёплая, серая, посредственность». У имени Ольга также несколько психологических портретов. Первый, самый распространённый: «светлая, стройная, высокая, привлекательная, здоровая». Она — «рассудительная и умная, стремится к семейному счастью, к комфорту, загадочная, несамокритичная, чувствительная и эмоциональная». Противоположный первому такой «портрет»: «властная, волевая, угрожающая, с элементами мужского стиля поведения». Между этими двумя «портретами» располагается третий: «скромная, кроткая, простая, бесцельная». Три психологических портрета имени Ольга — три типа женщин, отличающихся способом реагирования на внешний мир, своей «Я»-концепцией. Имени Елена, как и следовало ожидать, приписываются следующие качества: «красивая, яркая, броская, женственная, сексуальная». Елена — «изменчивая, противоречивая», имеет «высокое самомнение»; «себялюбива и эгоистична». Женщина, носящая имя Елена, должна быть также «увлекающейся, общительной, отзывчивой и чувственной». Короче говоря, соответствовать сложившемуся идеалу женственности. Женщина по имени Наталья, по мнению участников исследования, обладает «практичностью». Она — «энергичная, умеет ставить цели и добивается их, как правило, находит своё счастье». «Другая» Наталья — «добрая, мягкая, нежная, приятная, плавная, нравится мужчинам» и «третья» Наталья — «вспыльчивая, ей трудно общаться», она — «несчастная, ущербная, глупая». И опять три психологических портрета, в которых представлены три типа поведения, отношения, общения с окружающим миром. Имя Вера, несмотря на его очевидное социокультурное значение, также имеет три психологических портрета. Вера — «лёгкая, светлая, целенаправленная, последовательная, сдержанная, терпеливая, надёжная, трудолюбивая». Вера — «полная, тёплая, круглая, домашняя, простая, неглупая и практичная». Вера — «холодная, худая, гордая, твердая, интеллигентная, умная».